抗議行政院違反承諾、委託文建會進行拆遷重組
包圍文建會行動

時間:10/3(三)上午9:00
地點:文建會門口(北平東路30-1號,捷運善導寺站6號出口)

地圖:http://www.wretch.cc/album/show.php?i=happylosheng&b=19&f=1408641702&p=3

各位關心樂生的朋友:

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Ginlhoyan Pspung Zyuwaw Tayal
泰 雅 爾 族 民 族 議 會
無法接受司馬庫斯部落櫸木案二審判決有罪之聲明
2007年9月28日

  對於我泰雅爾(Tayal)族馬里光(Mrgwang)群司馬庫斯(Smangus)部落櫸木一案,經向國家高等法院提出上訴,仍遭判決有罪,令人無法接受,因此發佈本聲明。

  司馬庫斯部落依據泰雅爾族傳統律法Gaga na Tayal,於其社群領域內處理風倒櫸木,遭林務局人員竊取主幹,殘材運回部落,竟遭國家司法以「竊盜」判刑治罪,族人忍辱依國家體制向高等法院提出上訴,卻仍遭判決有罪,讓我們對國家體制無法建立信心。

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司馬庫斯風倒櫸木事件 0928宣判記者會新聞稿

主辦單位:捍衛司馬庫斯行動聯盟、泰雅爾族民族議會、台灣人權促進會 、蠻野心足生態協會

台灣高等法院於28日上午二審判決司馬庫斯風倒櫸木案件的三位部落族人有罪,但刑期與罰金皆較一審減半。司馬庫斯部落頭目倚岕˙穌龍,特別從部落趕到法院來,對於這樣的結果,頭目強調部落拒絕接受有罪判決,但是絕不會灰心或放棄,必將繼續上訴到最高法院。倚岕頭目也表示,部落不排除以「集體自首」的方式,共同捍衛部落傳統領域與習慣規範。

  捍衛司馬庫斯行動聯盟、泰雅爾族民族議會、 台灣人權促進會 、蠻野心足生態協會以及所有聲援司馬庫斯部落的團體,在高院宣判後立即召開記者會。對於《原住民族基本法》(以下簡稱原基法)通過後,司法體系仍未能依法維護原住民族對自然資源的集體權利,共同表達最嚴正的抗議。不過,在高院審理過程中,因辯護律師詹順貴的堅持,法官破天荒傳喚部落長老與學者擔任專家證人,聽取其對「傳統領域」、「習慣規範」的說明,則是台灣司法史上重要的一步。

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【裁判字號】 96,上訴,2092
【裁判日期】 960928
【裁判案由】 違反森林法
【裁判全文】

臺灣高等法院刑事判決        96年度上訴字第2092號
上 訴 人
即 被 告 丁○○

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清 華 大 學 場 次
10/3(三)
時間:晚上6:30-9:00
地點:人社院A202
主持人:姚人多(清大社會所 助理教授)
與談者:蕭逸民(人本教育基金會蘇案專案秘書)

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作者: ventola (ventola�� �� �� �� �� �) 看板: Food
標題: [情報] 北港鎮好吃的小吃
時間: Thu Apr 20 20:31:25 2006

(飯食類)
店名經營歷史 地址 營業時間
福安鴨肉飯 北港鎮中山路 AM11:00 PM07:30
蔡受鴨肉飯 北港鎮中山路 104號 AM11:00 PM07:30
許一郎土魠魚羹  北港鎮民主路 (媽祖廟旁)PM08:00 AM03:00

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我的老家北港    或許大家最熟悉的就是北港朝天宮這座被訂為二級古蹟的媽祖廟了
但沒想到大部分的人對北港如此陌生........所以我想整理一下北港的農特展品
向各位介紹一下這個歷史悠久的小鎮

傳統的農業、進香特產介紹如下,雖然有點人事已非了..............
笨港地區自清朝初期以來一直是農牧產品的集散中心,現今仍是花生、芝麻、蒜頭、蠶豆的集散地,食品加工業也是地方的重要產物,本地比較重要的產物有以下幾種:
*胡麻:胡麻即俗稱的「黑麻仔」,也可用於糖果、食品的加工,以增加美味。清時笨港盛產胡麻,更有以「麻園寮」、「烏麻園」等,今種植大減,遂成為特產。麻油是傳統做月子的必需品,由於北港上有許多加採用傳統古法製造技術,所產的麻油也特別香純,其中以全美油行、三代油行、滄發油行等最具代表。

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我又有了自己的房間
除了高中時新居落成住了不到三年的老家
我很難得又有了「自己」一個人的房間
但是    生活不總是那麼舒適愜意的
從8月底正式入住  沒幾天就發現有嚴重的「蟻患」

許許多多的小紅蟻    沿著我的榻榻米爬行
我日復一日地進行滅蟻工作

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爭議未決 立即停工
樂生918 重返官邸

九月十二日,上百名警察用最粗暴的方式把我們和阿公阿媽驅離。

樂生大門口失守了!意味著怪手已經駛入,開始挖掘脆弱土層,被破壞的土地將危及斷層上老邁的居民們;大門口失守了!這是動工的第一步,第一步讓他得逞也意味著第二步會接續到來。

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引述木頭的名言:
台灣樂生療養院的爭議吵的沸沸揚揚,真的是沸沸揚揚嗎?很多人基於歷史保存、人權等理由,在捷運工程車前面抗爭。咱家的媒體,曾經報導過蘇貞昌前行政院長對於樂生院民感到抱歉,政府過去太過忽略院民,文化資產與工程建設應該並重等等之類的話。話說民進黨總統黨內初選結束後,船過水無痕,換上新的行政院長張俊雄,文建會主委翁金珠。據說關心樂生的團體,曾經上文建會大門找過翁金珠,要求文建會在地方文化主管機關不事事的情況下,依現行文資法暫訂古蹟相關條例,逕行樂生院古蹟審查程序。主委說,大老闆任期將屆,她現在是看守內閣,也不宜事事。此事未見於媒體報導,我要說,那主委不會乾脆下台算了。話說回來,咱家的媒體,對於樂生院的存在與否,到底報導過什麼?今年六月初,我也到過樂生療養院一趟,對於很多建築物的興建歷史,仍然不甚瞭解,只是覺得那是個非常清幽的地方。行政院公共工程委員會與文建會,倒是已擬定相關時程及保存方案,據說將保存院區39棟房子,2007年9月12日強制動工,動工完後再進行古蹟審查程序,將樂生院保存的建築指定為古蹟。

問題來了,樂生院範圍廣大,建築物眾多,且在不同時間興建,宣稱要保存的那39棟建築物,到底在樂生的生命史上有何代表性?對於保存方案,手邊的資料有限,先以2007年3月「廢業青年日記」http://sdkfz251.blogspot.com/2007/03/90.html網頁上所載,當時樂生院全區現況與捷運局提出保存院區41%方案兩張示意圖,說明捷運動工通車後的樂生療養院,可能會縮小成什麼樣子。


2007年3月樂生院現況示意

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本週末活動![鐵馬送影來,苦中可作樂]
鐵馬影展9/15、16苦樂營

九一二抗爭之後,我們能作些什麼?

這個週末回到樂生,知道現在的狀況,也藉由四部與「守護家園」相關的片子:《滅頂家園》、 《和平村之戰》 、《寶島曼波》與 《國境邊陲:1997島嶼上的人類》來了解其他地方的狀況。讓我們尋找該怎麼辦、如何作、還有些什麼樣的可能性。

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給昨天到場聲援
以及雖然無法到場但仍心繫樂生的朋友:


感謝大家在樂生院最危急的時刻一同站出來守衛這塊地土。從10號晚上接到拆遷訊息的那一刻開始,焦躁、不安的心情就一直在院民與你我身上無法停下。

912的情況
11號晚間9點,到院區的朋友只有20餘人,但警方的消息卻不斷傳來,先是有人看到大批警力在新莊分局集結,接著門口警衛向我們透露,凌晨四點門口崗哨就會由警方接手,警察將在六點前把我們與工地分開。大夥開始擔心以現有的人力是否能夠應付明天的情形。

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各位朋友:

大家應該從網路、媒體看到今日的情景。我們的隊伍與防禦工事被霹靂小組與優勢警力暴力毀壞,人也被一一架上警車。捷運局與北縣府此次的作風無非是要彰顯公權力、向所有支持者宣示,並想一次擊垮大家的士氣。如果我們今後再也一蹶不振,那就正合了他們的意,也鼓勵政府使用粗暴的公權力。因此,為了遏止此種威權作風、為了繼續捍衛樂生,還是希望各位持續支持我們後續發起的行動,並在生活上發起您的個人或團體行動,無論是遊說、寫文章、發信、連署、發佈聲明,或是塗鴉、上街、放映影片,都請您持續將發揮您的力量。

本週末,鐵馬影展到樂生放映,將會有兩天一夜的營隊,希望您也到樂生,為阿公阿嬤打打氣!(http://ironhorse2007.blogspot.com/2007/09/91516.html 影展營隊)

這次抵擋行動,在一夜之間(短短的四、五小時)就有兩百位朋友到場,無法到達的朋友也透過網路持續發佈消息,甚至還出現了「樂生公車」,讓有車的載沒車的人到樂生。相信這樣的持續性的、來自各處的支持力量,是可以動搖政策的。

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各位朋友:

捷運局昨晚發出新聞,十二號將動工。預計早上八點會有上百名警察。
今日下午兩點半將到工程會抗議,晚上到院區守夜。希望大家能撥空來搶救。
911工程會行動:下午兩點半 捷運市政府站三號出口集合。
911守夜行動:晚上七點半院區蓬萊舍集合。
912捍衛行動:上午七點集合。

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文字整理:司馬庫斯青年會、Lahuy Icyeh
  
  請讓我們再回到前一段「族人與部落耆老的話」,我想-我要的答案已經由耆老的口中得知了,再一次提醒身為Tayal(泰雅族人)的我們,必需嚴肅、認真面對Tayal千年、萬年在這塊土地上,所累積的生活智慧,就是因為這些智慧才得以讓我們的生命延續至今,Klokha ta Kwara!

風倒櫸木事件 二審辯論庭 828

【一、為二審出發】

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司馬庫斯風倒櫸木事件 傳統領域公告協商會議與後續發展 7/27

捍衛司馬庫斯行動聯盟經過6月20日的的協商準備程序之後,聯盟也有一段很長的時間未向外發布 消息了,原因是司馬庫斯部落的伙伴們為了進行第一次的協商會議,需要一段時間來整合馬里光群(Mrqwang)各部落的意見,並且整理出屬於馬里光群 (Mrqwang)各部落的管理規則,才能與政府在一個月內進行協商。

終於,等到7月27日下午,政府部門(出席者包含有政務委員劉玉山、 原民會主委夷將‧拔路兒、農委會主任秘書、林務局副局長李桃生等官員)終於親自前往司馬庫斯部落進行第一次的協商會議。在會議開始前,由司馬庫斯部落倚岕 頭目先以泰雅族傳統的淨身儀式,為所有參與此次協商會議的人員祈福,一方面希望協商過程能夠和平順利;另一方面則是希望所有參與協商的人員在回去的路上也 能平安。結束淨身儀式之後,協商會議即在司馬庫斯部落的教堂內進行,除了聯盟內部的成員之外,同時也邀請了馬里光群(Mrqwang)各部落的耆老共同參 與協商,協商的主要目的就是希望能針對司馬庫斯部落傳統領域及生活慣俗部份,能夠在協商後暫行公告,以處理目前司馬庫斯部落的問題。

首先司 馬庫斯部落代表Lahuy向與會的代表報告了這一個月來馬里光群(Mrqwang)各部落在經過11次會議之後所整理出來的泰雅族對於傳統領域的管理規 則,並且透過簡報也表達出部落族人對於過去山林遭受破壞的案例之痛心。在聽完Lahuy的報告之後,聯盟成員對於司馬庫斯部落族人的用心感到折服,為了促 成馬里光群(Mrqwang)部落傳統領域的公告,不但花時間與各部落溝通說明,並且史無前例地用羅馬拼音寫就了11大項的管理規則,不但面面俱到,並且 鉅細靡遺,足見泰雅族人在這塊領域上長久與自然共存的互動過程。

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樂生博物館手創行動之三發現樂生的「美麗與哀愁」~
~籌設動力工作坊&尋寶大作戰首部曲
<∼招募行動志工∼即刻報名!!

活動簡介網址:尋找樂生的「美麗與哀愁」-樂生博物館手創行動簡介
http://losheng-museum.blogspot.com http://groups.google.com.tw/group/ideataiwan/web/200707?hl=zh-TW

褉子

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        看到颱風的相關報導,我越來越懷疑--事件僅發生在新聞上,這種說法可能可以成立, 在此無意忽視颱風所造成的實質損害,我只是懷疑,在颱風期間所呈現的新聞畫面,多少是真正切中核心的?我以為看到對於一段道路的追蹤報導,從淹水到土石崩落,到路基掏空以致於中斷,這麼冒險犯難地現場直擊,與其說是為了災情報導,不如說是服膺記者所謂的肝腸寸斷的宣稱;又或者在風大、雨大、浪大時,硬是要以肉身體驗颱風的威力,以驗證做好防颱準備的必要性,如果每次颱風來襲時都必須一再製造這樣的印象,這難道不是一種劇場?要製造某種天災-人禍-符號的關連?
        因此我覺得厭惡,或許這只是我膚淺的個人觀點,但我不需要只會製造這種視聽效果的媒體。
        我必須再次強調,我並無意輕視實質的災害,事實上,比起小時候對放颱風假的興奮,如今這種日子只是令我感到沉重,我雖然不像有些人立刻想到南部農民將損失慘重,但對於基層勞工與原住民的接觸經驗,讓我越發能夠體會到live and life,這不是新聞上那種或許驚心動魄的戲劇場面可以表達出來的,卻牽動著無數人的生活,這又讓我想起由來已久的經濟/環境的對立關係,在這裡我難以高唱什麼雙贏的口號,畢竟在實務上後者往往是被犧牲的,而這又導致了lives的困境,而我對媒體的批評,並不是因為天災-人禍-符號本身的錯誤,而是因為它只是停留在那麼表面,無法深刻地加以反省。那麼這個劇場的作用除了製造恐懼以外還有什麼?



0820聖帕颱風各部落災情快訊

由於「聖帕」颱風的侵襲,造成各部落不小的災害,以下為原促會辦公室同仁聯繫各部落回報情形 

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樂生院民迫遷在即、抗議工程會指示39棟方案動工行動

時間: 8/23(四) 下午2:00 地點:行政院公共工程委員會

(台北市信義區松仁路 3號中油大樓,近捷運市府站)

各位關心樂生的朋友:

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難得返鄉
卻在接連兩個颱風之後
滴答的雨聲不歇
窗外翠綠的田地
染上水藍色的鮮豔欲滴
伴著清爽的徐風
響起聲聲催晴的雞鳴

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