一期一會

懷鄉的、念舊的又愛做菜的人有福了：

1208抗暖化為下一代而走http://tw-climatecampaign.blogspot.com/

．台北
【遊行時間】2007年12月8日（六）
【集合時間】13：00

各位朋友：
TIWA的朋友說，幫助移工爭取權益，其實是在幫助台灣勞工保住飯碗，如果移工的勞動條件不受法令保障、台灣的制度和規範對移工不利，例如低薪、無假日等，那台灣的雇主就會一直去雇用這批低薪、無假日的移工，而減低台灣勞工進入市場的機會。這其中還牽涉福利制度的問題，例如政府對老人、殘障朋友的協助極少，所以他們必須雇用外籍看護，卻讓外籍看護沒辦法休息，如果政府願意提供更完善的照護措施，對老人、殘障朋友、對外傭才是真正的保障。

2007國際移工  我要休假大遊行

集合時間：12月9日，下午13：30，捷運忠孝復興站2號出口
忠孝復興站 → 忠孝東路 → 光復南路 → 國父紀念館

官方頁面：http://2002.award.tw/6_Love/personal.asp?sgnID=72&sgnGroup=C
看到6年前的文字，真是熟悉又陌生，有許多事情改變了，
但幸好，初衷仍然猶未改變，我希望再6年仍然可以保持同樣的心情。

參選人編號：72

鼓勵關懷留言區

臺灣客家有志之士，自1987年10月創辦《客家風雲雜誌》，又於1988年12月28日主導推動「1228還我母語運動」，呼籲注重台灣客家族群的發展危機以來，台灣社會受此風潮影響，乃有「臺灣客家公共事務協會」、「寶島客家電臺」的成立，更催生政府成立「行政院客家委員會」，創辦「客家電視臺」﹐成立「客家學院」﹑「客家研究中心」等，以及台灣客家研究學會的成立。臺灣客家運動迄今已近20周年，對於戰後臺灣客家發展影響極為深遠，是故舉辦相關學術活動﹐進行深入探究。
面對不合理的社會結構，客家運動在於肯定客家的語言、文化與族群身份，促進台灣多元族群社會的建構與開展。本次會議主題：
1.客家風雲雜誌與還我母語運動
2.台灣客家運動發展之回顧
3.從台灣社會運動視野探討台灣客家運動
4.民主化﹑本土化與台灣客家運動
5.台灣客家運動與海外客家

今年年會將於11 月24、25日兩天在台灣大學社會系系館舉行，2007台灣社會學年會將有以下幾個部分的論 文發表：

一、一般性論文：各領域的論文發表，共近一百篇；

二、「台灣與東亞社會比較研究」主題論文：以中文為主要發表語言，總共十七篇、四個場次；

三、East Asian Comparative Research 的國際交流場次，以英文為主要發表語言，台灣與東亞各國學者將在五
個場次發表十八篇論文。

11/25 08:30~09:00
11/25 報到

11/24 08:30~09:00
11/24 報到

要求依法指定樂生古蹟 包圍文建會行動

時間：11/16(五)下午1:50 地點：文建會門口（北平東路30-1號，捷運善導寺站6號出口）

地圖 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=happylosheng&b=19&f=1408641702&p=3

樂生保留自救會成員連續三日向陳總統陳情，要求文建會比照台灣民主紀念館（中正紀念堂）模式，依法完成樂生院古蹟指定。16日自救會與文化人、關心樂生的朋友將再度前往文建會陳情，要求文建會依法指定樂生古蹟！

請文建會解釋：為何可介入指定中正廟古蹟，樂生卻為地方事務？

2004年以來，文建會宣稱樂生療養院的古蹟審查是「台北縣文化局」的權責，以「中央不能介入地方行政」為由，拒絕招開審查程序。然而在台灣民主紀念館（中正紀念堂）一案，卻是台北市文化局已暫定古蹟「有所作為」的情況下，文建會仍「積極介入」直接指定其為國定古蹟。

對照在台灣民主紀念館（中正紀念堂）一案時文建會的積極、迅速、有效率。文建會面對樂生療養院時卻是不斷以推諉卸責的態度面對，與地方政府互踢皮球，拖延三年仍未完備古蹟審議程序，現在甚至要在古蹟尚未審議前便進行拆遷重組、帶頭拆古蹟。

我想說一個故事，屬於BR先生的故事。

我跟BR先生在一個社會遺失的角落相遇，他就像普通的遊民一樣，為著生活所苦，常常不知道明天在哪裡，即使他暫時得到一個棲身溫飽之所，也仍然找不到歸屬之地，不同的是，他有他自己的故事，但正確的說，誰沒有自己的故事呢？

BR先生有著不幸的過去，他的不幸幾乎是與生俱來伴隨著他的，由於外貌與語言能力的缺陷，他總是不被大家喜愛，甚至常常被眾人譏笑，並且也從小失去了親生父母的關愛。幸或不幸，他的養母給了他一段至少不虞匱乏的童年，只是當他最能依賴的養母過世後，他也失去了唯一的避風港，必須在無親無故的殘酷社會中拚命地存活下來。

BR先生就像許多中年失業的人一樣，伴隨著台灣經濟起飛林立的許多工廠曾是他打拼的所在，但產業外移的悲歌響起，他失去了他安身立命的依靠，在實施生產線與泰勒分工制的現代工廠裡，他只是工廠中的小螺絲釘，失去了那片天空他也就失去了一技之長。他也想要再創事業第二春，所以他前往了職訓中心，參加了就業輔導，他滿心以為只要成為可用的工人就可以找到新工作，而那將是他新生命的開始。

1025漢生告日本勝訴二週年紀念日，樂生院漢生病受害者提出《日本政府能『認錯』、『賠償』、『在園保障』，台灣為何不能？的質疑》。九一二之後，政府不顧樂生院斷層、地下水問題，繼續開挖山坡地，捷運怪手挖！挖！挖！樂生院將可能全部毀滅，七十七年犧牲！納骨塔屋頂塌下，樂生院民亡靈不安！樂生阿公阿嬤聲援團體選在勝訴兩週年當天陪同《納骨塔內三千亡者的牌位照片》一起前往總統府前，發起《獻上黃菊花運動》。希望國家記得《現存三百，亡靈三千、還有院外三萬》犧牲者及家屬。陳情者，每人佩帶一朵黃菊花向亡靈致意。同時佩帶一朵台灣百合，象徵台灣子民追求生命尊嚴的價值。呼籲阿扁總統正視有那麼多人犧牲，請盡速指定樂生院為『國家紀念漢生公園』以告慰亡靈。

邀請社會各界，請穿著黑色上衣，戴黑帽一同前來致意。

《新聞通知》

10月的立法院，開始審議法案了。一部攸關淘汰不良司法官的「法官法」草案，理應早早 上路，卻仍因諸多不合情不合理的荒謬因素在阻撓立法進程，司法品質跟著陪葬！！民間推動法官法行動聯盟在此呼籲，邀請您每周一下午一起繞行立法院，發出人 民的怒吼。繞行立法院行動，請參見圖表說明。

為推動法官法，由民間司改會召集成立的「民間推動法官法行動聯盟」，持續督促司法院，積極協調相關機關的矛盾意見，也呼籲立法院積極審查，勿漠視人民受司法之苦的無奈心聲。為此，聯盟陸續規劃一系列活動，自9月17日起，每週一定期公布阻擋法官法通過的機關或個人，10月27日則有戶外大型集會活動。詳細請上網至民間司改會網站(www.jrf.org.tw)查詢。

前幾天收到台灣國際勞工協會（簡稱TIWA）的急信，說是彈盡援絕了(詳見後文)，不得已發出求救信函，希望最少徵得100名後援會會員，每月固定以500元資助他們繼續運作。

你需要借錢嗎？不是偶爾搭公車、打電話不夠的零錢，而是關係到你生存的基礎……

請容我這樣提問—你需要借錢才活得下去嗎？

「為什麼一定得要借錢？」你問。「好手好腳的，不會自己工作賺錢嗎？」

我們是否偶爾浮現這種念頭？質疑著每一個看似懶惰、無業，不肯依靠自己勞力努力賺錢養活自己的人。
但是，他們真的懶惰嗎？真的是無業嗎？

官方網站：殺人影展http://taedp-film.blogspot.com/

影展的名稱似乎太聳動：殺人影展。讓人忍不住再看一眼，再確認一次，「真的是殺人影展嗎？」

知識的海洋說：【大紀元7月19日報導】(中央社巴黎十八日法新電)位於筑波的日本畜產草地研究所專家荻野曉史主持的研究發現,生產一公斤牛肉所排放的溫室氣體和其他污染,較家中電燈全開以及連續開車三小時所造成的污染還要嚴重。 

佩說：弔詭的是，在歷史上這從來不是個問題。因為真正造成問題的，不是牛肉生產本身，而是生產模式的改變。也就是說，資本主義的大規模生產，才是問題的癥結。 

知識的海洋說：因為有人類要吃牛肉的需求開發中國家崛起，造成這些奢侈品需求暴增?! 

佩說：供需理論是主流經濟學套套邏輯的結果。所謂的開發中國家難道原本不是更接近畜牧業為主的階段嗎？在這種階段A. Smith說的很清楚，畜牧生產是最容易的。 

（轉貼自：http://www.tiwa.org.tw/index.php?itemid=231）

各位朋友：

多年來持續耕耘移工權益的TIWA(台灣國際勞工協會)，終於面臨了再也發不出薪水、彈盡援絕的窘境。實在很辛苦，我們掙扎著不能就此放棄，但是能怎麼辦呢？想了很久，不得已，只好跟大家募款了。如果您也認為我們在做的事情對台灣社會是有意義的，認同我們的理念、重視我們的行動，懇請您加入TIWA後援會，每月500元，支持我們繼續前進！

從1999年10月成立迄今，TIWA一直以非常有限的人力，投入第一線服務、文化交流、政策倡議等各種層次的工作上。八年來TIWA勉力前進，經濟壓力卻始終如影隨形。移工議題的邊緣性，讓我們在向官方單位申請補助或向民間組織募款時，均遭遇無比的困難。移工的經濟弱勢，更使我們無法以收取會費的方式自給自足。