同志大遊行官網:http://twpride.org/
 

時間:13:00集合,14:00出發
集合:總統府前(凱達格蘭大道、公園路及中山南路間)
 

遊行路線:
北路線
凱達格蘭大道→中山南路→青島東路→林森南路→林森北路→長安東路→中山北路→南京東路一段→林森北路→林森南路→仁愛路一段→凱達格蘭大道
南路線
凱達格蘭大道→中山南路→羅斯福路一段→羅斯福路二段→和平東路一段→金山南路二段→金山南路一段→仁愛路二段→仁愛路一段→凱達格蘭大道
 

主張與訴求-【六色彩虹宣言】
紅色:性愛 - 廢除惡法,性權就是人權
橙色:力量 - 集體展現,我們就是力量
黃色:希望 - 勇往直前,打造希望種子
綠色:自然 - 看見差異,自然展現本性
藍色:自由 - 自主多元,解放身體自由
紫色:藝術 - 活出自我,創造繽紛藝術


前言:
1978年,舊金山的一場同志活動中,設計出彩虹旗作為同志活動的象徵,此後,在美國甚至世界各地的同志社群,皆以彩虹旗作為同志文化、同志活動的代表。

在國外,彩虹的六色原各有其意涵,2007年,台灣同志遊行聯盟團隊,融入了台灣在地文化,將六色彩虹的意涵重新定義、詮釋,以表達「台灣同志遊行聯盟」對於同志運動的關注與實踐態度。

此後,在2008、2009、2010年的台灣同志遊行,延續此「六色彩虹宣言」的同志運動精神,號召群眾走上街頭。

 

革 命 婚 姻
婚姻平權‧伴侶多元
今年為什麼要談婚姻權?

今年五月,美國總統歐巴馬首次公開支持同志婚姻。而早在1989年,全球第一個通過民事結合法,允許同性戀和異性戀伴侶享有相同權利的丹麥,也在今年成為第十一個通過同志婚姻的國家。從同居伴侶關係(Domestic Partnership)、民事結合(Civil Union)到同志婚姻(Same-Sex Marriage),承認同志伴侶關係,並給予等同於異性戀伴侶、無差異的法律權利與保障,蔚為世界人權與各國公民平權的潮流趨勢。
 

反觀台灣,同志爭取結婚權早有先行者。1986年,祈家威曾到立法院請願,2000年並到法院辦理同志伴侶公證結婚遭拒,於是向法院聲明異議,一路從台北地方法院上訴到高等法院,最後申請釋憲,然以要件不符未獲受理。號稱「人權治國」的台灣,除了在2003年「人權保障基本法草案」中,曾經提出同性男女有組織家庭與收養子女的權利外,今年年初首份國家人權報告書,卻不進則退,刻意迴避同性與非婚異性伴侶要求身份關係合法化的議題,看來26年前,祁家威與同性伴侶遭遇的「制度性恐同」,從未離我們太遠。
 

除了向法律制度衝撞的同志,以各種形式結婚、互定終身的同志伴侶,以及正在養育下一代的同志家庭,早已存在。1996年,作家許佑生與葛瑞舉辦了亞洲第一個公開的同志世紀婚禮,在台北市福華飯店席開四十桌,眾多知名政治、藝文、媒體等各界人士到場祝賀,轟動一時。十多年來,眾多LGBTQ(女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別及不以前述為限的酷兒)社群的朋友們,分別以各自的力量舉行公開的結婚儀式、接受家人與社會的祝福,不間斷地出現在台灣各地與媒體報導之中。近期十分活躍的同家會(台灣同志家庭權益促進會),也讓我們看到同志社群養育下一代的多元家庭樣貌與需求。
 

為呼應上述社會變遷的現實與法律需要,2009年底,由各個同志公民團體及婦女新知等NGO聯合組成「台灣伴侶權益推動聯盟」,於今年7月31日正式公布,經過多方協商、舉辦了多場公聽會、廣納各方意見所修訂而成的民法修正草案,強烈要求政府回應同志婚姻、伴侶權及多人家屬的訴求。既然LGBTQ社群作為台灣社會合法擁有權利、負擔義務的公民,為何同志婚姻在民法中,不能擁有與異性戀一樣的權益?一直被婚姻制度排除的同志伴侶--即使交往多年或者雙方親友已接納--因為缺乏法律保障,在遺產繼承、重症急病開刀同意書簽署、醫療探視、保險受益或撫養監護等權利,通通一無所有。
 

既然公民不分性傾向皆有投票權,國家沒有理由因為性傾向而剝奪同志的婚姻權。這不僅是因為婚姻可以帶來各項實質保障,象徵意義上,更是國家、社會平等看待同志伴侶關係重要的一步。因此,我們嚴正地要求反歧視、反對潛在地視LGBTQ為次等公民的現行民法,要求「婚姻平權」,政府還我結婚權!

 

現行婚姻制度須被檢視

除了指出同志處境的不平等外,遊行聯盟也要批判現存婚姻制度的不合理、不完善,造成弱勢方在法律上的權利缺位。過去,民法親屬編中的婚姻規定,有許多不公平的法條,明顯歧視在關係中處於弱勢的一方。自90年代以降,作了許多修正,包括子女改姓、夫妻居所和夫妻財產不再唯一從夫、廢除離婚女性六個月禁婚條款等等。時至今日,性別不平等的狀況,仍未改善,女性多為弱勢一方。法律上,因離婚門檻高,造成分居多年卻無法離婚的難題;通姦未除罪,使得婚姻內外的弱勢者兩敗俱傷--一方面,因社會較容忍男性外遇,所以丈夫被告通姦的機率遠低於妻子;另一方面,原先提告丈夫通姦的妻子常反悔,轉而與丈夫聯手合告外遇對象妨害家庭。
 

在社會文化方面,已婚女性被迫傳宗接代、生兒育女,看似自由的婚姻制度,實則維繫父權、鞏固社會階級。遊行聯盟也警覺,國家霸權強制以婚姻作為唯一有效的親密關係標準,排除、矮化標準外的所有親密關係形式,例如:好友相伴、同居不婚;無論這些關係再長久、再美好,只要沒有進入婚姻,「剩男」、「剩女」的歧視標籤就永遠圍繞。
 

因此,遊行聯盟除了要「革命婚姻」--爭取平等結婚權,以及徹底檢視婚姻在制度、文化、社會各方面所造成的性/別壓迫與階級壓迫;同時遊行聯盟也強調「伴侶多元」,打破以生殖為基礎的成家想像,豐富及肯定各類相聚與相愛的成家可能。人生除了「以守貞為基礎的婚姻」之外,應該並存多元的成家模式;守貞的婚姻只是選擇之一,其價值不該凌駕於其他成家模式,更非人生單一道路。
 

換言之,遊行聯盟要批判性地看待既存的、並不完美的婚姻制度,同時爭取國家把親密關係的定義與法律權力,還給人民,還給關係中的當事者,可自由約定、保障彼此在遺產繼承與財產分配、醫療探視與開刀同意、保險受益、撫養監護等民法契約;要求政府不再怠惰,法律必須與時俱進地回應社會中真實存在的多元生命及其權利保障。

 

「革命婚姻」絕非同志平權終點

在同志平權運動的路途上,我們也深刻體認,法律制訂往往只是第一步,社會整體在反歧視的人權教育及改革二元性別文化,才是最艱困並且需要長期耕耘的志業。例如,性別平等教育法已經通過8年,但相關教材及性平課綱卻不斷遭到延宕,去年真愛聯盟精緻化包裝的歧視手法,讓我們看到宗教保守勢力挑動了社會深層被隱蔽起來的、恐同暴力的現身;也看到校園裡缺乏多元性別資源援助的青少年同志,仍有高達六成的比例,活在言語、肢體暴力之下而自戕自殘。今年七月,並爆發台北大學性別教育課程,被校方以性別教育之名,偷渡不顧程序正義、不以多元性別為旨的偏頗課程,以「就是要男人愛」、「堅守貞操的女孩最幸福」等極具性別刻板印象與歧視之內容,來作課程設計,引發學生抗議。
 

在愛滋議題方面,去年「台大成大醫院誤植愛滋器官事件」所引發的HIV帶原者健保卡註記之爭,乃至「在台外籍者感染後立即遣送出境」的規定,在在都顯示不止民間對愛滋議題的恐慌性歧視,未曾稍減,國家公衛政策的不友善與恐嚇性手段,也長期不見改善。
 

因此,台灣同志遊行聯盟呼籲,全台同志為同志婚姻平權及同志人權,一起上街!我們相信,不論面對具體的、隱微的暴力與歧視,或者面對政治、法律與社會的結構性恐同,由愛而生的改革力量一直是運動的核心動力;而群體驕傲現身,更讓我們不再是面目模糊的同志名詞。讓我們持續不懈地監督政府,不再讓同志平權、人權治國只是口號!




遊行隊伍說明
 

紅色:性愛
廢除惡法,性權就是人權
性愛是個人生命力的根源,是人類文明創造的動力。
不論是LGBT為實踐其同志生命的各種性愛主張、生活方式、言論型態,或是任何性少數族群的非婚姻、非生殖的性愛生活方式或職業,都不該受到歧視、污名、剝奪。
人享有自主、多元選擇性愛的自由,這種自由應該受到尊重、保障,不可被剝奪與限制,也不該以異性戀、特定階級的單一標準來衡量其價值。
我們主張廢除箝制自主性愛、違反人權的三大惡法:社會秩序維護法第80條、兒童及青少年性交易防治條例第29條、刑法第235條。不再以偽稱的「妨害善良風俗」、「保護兒童青少年」、「掃除猥褻」之名,濫行反人性、違憲、侵犯人權之實,讓包含LGBT在內的性少數、青少年、成人自主的性愛不再被污名,不再生活於惡法壓迫的恐懼之中。
 

橙色:力量
集體展現,我們就是力量
2007年,我們都是那一萬五千分之一的色點,我們一同佔據街頭,高舉彩虹,把台北街頭粧點出最美麗的那一條人龍彩虹。那一剎那,我們一起感動,一起驕傲,因為我們知道,只要齊心齊力,就能展現出無比大的彩虹力量。
遊行外的每一天,回到各自的生活,在各個角落,每一個同志多少承受著必須隱藏性向、性別表現、性別認同的壓力,面對他人的不諒解、鄙夷,甚至排擠與暴力。在勢單力薄的處境中,同志大多選擇隱忍、得過且過,因為我們無法有力的回擊。我們感覺孤單。
可以不是這樣的!集體能夠展現出力量,如濃濃的太陽光芒,耀眼的美麗彩橘,那是生命的核心、是創造希望的能源。
為了捍衛LGBT權益、打造社會公義、追求自由信念,我們肩併肩,昂首齊步再度踏上台北街頭,我們正走在一起,我們就是力量。
 

黃色:希望
勇往直前,打造希望種子
台灣這塊土地的希望,正由現在的你我一起打造。
從最初個人獨自承受社會歧視與壓迫,到今日眾人集結在一起,台灣的同志運動正逐步發展出多元的面貌與行動。我們一路從個人的性別認同到多元的情欲文化與伴侶關係;也從害怕如何向父母出櫃,翻轉成同志也有權成為父母生養下一代。別忘了當初我們總以為自己是世上唯一的怪胎,到現在我們要爭取原本屬於我們的權利。這十多年來,我們不斷的用自我生命來改變這個社會,也豐富了這個社會對於未來的想像。
有想像的未來便是希望。
雖然個人力量薄弱,面對的處境複雜且險惡,但當我們齊聚,一同抗拒任何形式的壓迫與不公,我們開拓了社會思考多元未來的空間,也創造了希望的種子。

同志運動近二十年,我們正一起往這條有希望的路繼續前進。

綠色:自然
看見差異,自然展現本性
綠色代表自然,而「不自然」恰好是同志族群常會遇到的指責。隨著人類對大自然瞭解愈多,我們愈來愈發現,同性的、異性的、各式各樣不同的性愛方式,是普遍存在於自然環境與動物界中。不過,只有人類這種動物對性少數有所歧視且投以異樣眼光。
隨著台灣同志運動的發展,我們看到了許多不同的同志主體:同性戀、雙性戀、跨性別彼此之間的差異,以及那份彼此相異、卻又不約而同,努力活出自我的生命力與美感。同性戀與雙性戀同志,用著他們最真實的樣貌,不顧旁人目光勇敢地追尋感情;跨性別同志積極地實現自己的性別,甚至承受社會眾多的敵意。
這些,是我們努力作自己、不加以遮掩的自在本性。這,就是自然,當然也該受到尊重與祝福,並享有平等的權利。歧視少數的行為,反而是不自然。
 

藍色:自由
自主多元,解放身體自由
我們要免於恐懼的自由。
同志遊行是集體出櫃行動,在隊伍中可以勇敢高喊:「我是同志,我很驕傲!」。我們能夠勇敢出櫃,就是一種自由。我們更希望能勇敢地在生活中跟朋友、同事、親人出櫃,不需隱瞞自我的同志身分,獲得做真實自我的自由。
我們要身體自主的自由。
每個人都不該受社會既定性別刻板印象束縛,男生可以戴耳環、留長髮、穿性感小泳褲;女生可以頭頂俏麗俊帥的短髮、穿上束胸塑造自己的身體。我們都可以變男變女變變變,做最自在多元的自己。
我們要慾望解放的自由。
同志擺脫傳統性別框架-男生愛男生、女生愛女生,或男、女我都愛。同志慾望自由流動,只要關係中伴侶同意,守貞不是唯一選擇。我們認為情感與性愛有多元可能性,安全性行為比守貞更重要。
 

紫色:藝術
活出自我,創造繽紛藝術
代表藝術的紫色,不紅不藍,是撫媚妖饒最具同志文化敢曝(Camp)的特色。
長期被視為怪胎、異纇、邊緣,卻勇於活出自我的LGBT族群,精采豐富的身體展演,情感堅持表現,提供發展多元社會一扇彌足珍貴的想像窗口。
跨性別中有趣的行動裝扮實踐(扮裝、變性、第三性,性別難辨戲耍越界),男女同志情慾角色自我創造界定(T、婆、不分、哥、弟、妹),雙性戀多層次、多變項的對象選擇(愛男也愛女,抵抗單性戀壓迫),非正典文化的酷異力量集結積累,創造出城市紋理縫隙,有了瑰麗驚艷花朵,點綴單調乏味的異性戀空間。
二二八和平公園有了另類同志文化解讀,紅樓商家再創文化地景新貌;平胸T的身體自在展現,熊族的自信身材養成選擇,看見了多樣繽紛身體新美學,就是一種令人激賞的藝術表現。

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