一期一會

30~60% 的多囊性卵巢症患者有肥胖症，然而我不大認同是由於雄性荷爾蒙造成了雄性肥胖。
我以為主因是多囊性卵巢症患者身體細胞對胰島素的利用有先天性缺陷（胰島素阻抗），因為身體細胞對胰島素的利用較差，即將葡萄糖轉變為肝醣的效率較差，因而促使身體分泌更多的胰島素，以達成將葡萄糖轉變為肝醣的效果，但同時也加速了皮下脂肪的生成，這也就造成了肥胖，肥胖又會使血中胰島素增加，如此惡性循環導致更加嚴重的肥胖。
由於胰臟細胞代償性地分泌增加了血中胰島素濃度，刺激了濾泡細胞分泌雄性荷爾蒙，因此抑制了卵泡的成熟，最終導致不具生殖能力的卵泡堆積在卵巢中。
因此，減輕體重可使血中胰島素濃度下降，連帶雄性荷爾蒙分泌，因而使排卵恢復正常。這同時可以避免罹患成人型糖尿病及心臟血管疾病。
從這個機制來設想減重的方法，應該考量以低澱粉、適度蛋白質的飲食來進行，不過同時最好還是配合能夠有效消耗熱量的運動才能夠避免脂肪繼續堆積。

 
大學五年，住在宿舍的鬼日子，每天都是一窮二白，為了學雜費與生活費努力打拼辛苦得來的工資與獎學金不能輕易浪費，因此在宿舍違規自炊就是一日三餐的家常便飯。
但是，要怎麼省得漂亮、吃得開心呢？貧瘠如我的烹飪手藝實在是乏善可陳，陽春麵大概是我最擅長的料理，不過，再怎麼不挑食總也有想要換換口味的時候，就在這個時候，我從PTT的烹飪版認識了當時已經小有名氣的「窮留學生懶人食譜」，登時驚如天人，倍感相見恨晚！為什麼呢？因為我就是個不折不扣的窮學生，而且還是個道地的懶人，所以窮學生的懶人料理不正是我最需要的嗎？！
 
一開始認識這個網站的時候，讓我最印象深刻的是各種用簡單方法速成的美味料理，在有限的預算與器材內，竟可以變化出這麼多豐盛的料理是我難以想像的，我們一向以為留學生的生活費用應該更為可觀，不過「不用洗不用切不用油不用鍋子的香酥雞腿 」這道料理竟然只需要新台幣8元就可以完成，可惜我沒有高溫的烤箱，否則定然要把這道料理當成家常菜了!

活動說明：
台灣是個四面環海的海洋國家 ，我們的生活與海洋習習相關。但是，大家都慢慢的忘記了自己與這片海洋的關係是多麼的密切，記得那天，在海邊與那個他牽著手嗎，或是跟朋友們倒栽蔥衝進大海嬉鬧，還是全家一起曬日光浴建著沙堡..

「網路一頁情-我的海洋心地圖」要募集你所有與海洋相關的回憶，將台灣地圖分為：北區、西區、東區、南區及離島五個區域，文章類別分為：自然海洋(包含環境保育、人文歷史)、心情故事及旅遊札記三類別。選擇適合的文章分類以及你所訴說故事的所在區域，寫出專屬於你的海洋故事，你就有機會抽到大獎!如果你認為你寫出的文章很有內容很豐富，也可以選擇要額外再參加一頁情金獎活動，活動結束後評審將會選出優秀的文章，有大獎會送給你喔!

活動時間：

台灣的民間信仰興盛，因此鬼怪故事也無所不在，電視上的靈異節目曾經紅極一時，即使到今日，驚世傳奇或銅鈴眼等類戲劇節目也依然一再重播，重複地述說或真或假的鄉野軼事、怪談，其中攙雜著不少民間信仰的內容，除了咒術以外，鬼怪、附身等情節也層出不窮，那麼，這樣的靈異事件到底是真是假？

如何解讀這樣的靈異情事，不可避免地牽涉到個人的宗教信仰，所以我想有必要先行宣告我的信仰內涵：基本上，我是個無神論者，某種程度上，或許可以說我相信科學這種高級迷信，因為我是個修正的實證論者，所以儘管我也對科學抱持著懷疑，但常常卻利用科學來解讀宗教或所謂不科學的現象。

我不想淪於宗教的互詰，所以暫且不論宗教信仰的對錯與否，只談宗教如何影響對靈異事件的觀點，在此就以「附身」為例來進行討論吧！

首先，就先從與我們最為貼近的民間信仰開始吧！民間信仰的內涵是多義的，在漢文化中同時夾雜著儒、道、佛等影響，在現實生活中則泛用於對一切事件的解釋，也因為吸收了各地異文化的怪談，所以解釋也可以是多樣的。以道教儀式為基礎，背後所隱藏的是我們所最為熟悉的神鬼體系，而最能因應這些靈異現象的，也就是諸種祛邪的儀軌。簡單地說，我們一般所指的「附身」，其實是在此基礎上產生的，遭到鬼、怪、神等附身做出無法解釋的行為，而必須藉由儀式來加以解除。

或許是因為我的第一次英文簡報的分享中，對英語與全球化、在地化的關聯性的論點，筆者受邀去採訪9/19政大公企中心主辦的「國家外語政策座談會暨記者會」。
 
光看題目就知道這個座談會有很大的野心，想要討論「國家」的「外語」政策，透過邀請學術界、政界、商業界的代表對話，各自提出對國家外語政策的想像，因為政府官員的參與，以及大量受邀的媒體可造成的曝光效果，可以想像這個座談會的目的是要對國家外語政策產生實質的影響。

我一向覺得座談會的參與者組成是相當有趣的，不僅可以看出會議目的，更可以聽到各說各話的景象，什麼樣的立場就會有什麼發言，而這個會議又會有什麼意義呢？如果握有發言權的人，只是學者、官員、業者呢？這場會議邀請的講者有政大校長吳思華、政大英語系教授兼公企中心主任陳超明、立法委員賴士葆、世新英語系教授李振清、輔英人文管理學院院長陳英輝、經建會副主委單驥、行政院人事行政局政務副局長鐘昱男、教育部技職司副司長李彥儀以及104總經理阮劍安，你可以想像座談內容是什麼了嗎？

最近參加了一個醫療網站的命名活動，希望大家能夠投我一票～

我的命名：醫生醫事  （喜歡這個名稱的人請認明「醫生醫事」，幫忙按下投票鈕哦）

設計理念： 「醫生醫事」，陪你一生一世。

英國海德公園有個稱為「演說者的角落」(Speaker's Corner)的地方，那是現代民主誕生的角落，任何人可以站上肥皂盒（Soapbox）發表言論，因此Soapbox又有臨時演說台的意思，適用於街頭演說。

以這樣的精神為核心，現代社會的Soapbox在哪裡呢？

2006年，寶藏巖--這個台北城遺忘的美麗角落，面臨都市發展危機

話說 之前我在買DDRRAM的時候

聽說 創見的終身保固可真是不得了 不管你怎麼使用的 就算只是心情不好 拿去換貨他都二話不說換給你
其他大廠也有不錯的 都是終身保固 可是就不像創見那麼爽快 如果ram正常你說衝硬體 也不見得換給你
JetRAM有人說是壞了不能換、保修不保固 雖然懂得用的人倒也不是不能買

「這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。」（狄更斯，《雙城記》）

狄更斯的作品，反映了資本主義崛起時人文主義的反思，至今，資本主義所造成的問題依然方興未艾，多數人或者陷入經濟理性、自由市場的迷思，以為一味地根據市場分配就可以達到最好的效果；或者面對巨大的時代「潮流」，而無力反抗。所以，M型社會的宣稱才能作為一種神話而不被質疑。但是，市場就是一切嗎？M型社會確實存在嗎？如果存在著社會不平等，是否也難以改變呢？

要論證M型社會是否存在，實證論者必然宣稱應該透過實際的統計數字驗證，才能看出是否存在明顯的階層，而且還是差異懸殊的兩極，除了要檢視社會階層的存在，還必須探討社會流動的現象。而在社會階層與社會流動的研究中，臺灣因為結構性的經濟轉型而有普遍的向上流動現象，雖然所得與財產數量的連續性使得階層的斷層並不如M型社會所宣稱的明顯，但是在奉行資本主義的國家中，社會階層的兩極化確實是值得關注的現象。

作為一個清大學生，看到徐生明在清大與興農之間，最終選擇放棄了教職，感到相當遺憾，所以就整理了一下對這次事件的討論。
想要進一步瞭解的人可以點閱這兩篇落落長的資料集：
[熱門]清大徐生明聘任案疑雲始末 part1
從一開始，去年底徐總被拒於門外，清大學生開始展開連署。
[熱門]清大徐生明聘任案疑雲始末 part2

我想說一個故事，屬於BR先生的故事。

我跟BR先生在一個社會遺失的角落相遇，他就像普通的遊民一樣，為著生活所苦，常常不知道明天在哪裡，即使他暫時得到一個棲身溫飽之所，也仍然找不到歸屬之地，不同的是，他有他自己的故事，但正確的說，誰沒有自己的故事呢？

BR先生有著不幸的過去，他的不幸幾乎是與生俱來伴隨著他的，由於外貌與語言能力的缺陷，他總是不被大家喜愛，甚至常常被眾人譏笑，並且也從小失去了親生父母的關愛。幸或不幸，他的養母給了他一段至少不虞匱乏的童年，只是當他最能依賴的養母過世後，他也失去了唯一的避風港，必須在無親無故的殘酷社會中拚命地存活下來。

你需要借錢嗎？不是偶爾搭公車、打電話不夠的零錢，而是關係到你生存的基礎……

請容我這樣提問—你需要借錢才活得下去嗎？

「為什麼一定得要借錢？」你問。「好手好腳的，不會自己工作賺錢嗎？」

知識的海洋說：【大紀元7月19日報導】(中央社巴黎十八日法新電)位於筑波的日本畜產草地研究所專家荻野曉史主持的研究發現,生產一公斤牛肉所排放的溫室氣體和其他污染,較家中電燈全開以及連續開車三小時所造成的污染還要嚴重。 

佩說：弔詭的是，在歷史上這從來不是個問題。因為真正造成問題的，不是牛肉生產本身，而是生產模式的改變。也就是說，資本主義的大規模生產，才是問題的癥結。 

知識的海洋說：因為有人類要吃牛肉的需求開發中國家崛起，造成這些奢侈品需求暴增?! 

        看到颱風的相關報導，我越來越懷疑--事件僅發生在新聞上，這種說法可能可以成立， 在此無意忽視颱風所造成的實質損害，我只是懷疑，在颱風期間所呈現的新聞畫面，多少是真正切中核心的?我以為看到對於一段道路的追蹤報導，從淹水到土石崩落，到路基掏空以致於中斷，這麼冒險犯難地現場直擊，與其說是為了災情報導，不如說是服膺記者所謂的肝腸寸斷的宣稱；又或者在風大、雨大、浪大時，硬是要以肉身體驗颱風的威力，以驗證做好防颱準備的必要性，如果每次颱風來襲時都必須一再製造這樣的印象，這難道不是一種劇場?要製造某種天災-人禍-符號的關連?
        因此我覺得厭惡，或許這只是我膚淺的個人觀點，但我不需要只會製造這種視聽效果的媒體。
        我必須再次強調，我並無意輕視實質的災害，事實上，比起小時候對放颱風假的興奮，如今這種日子只是令我感到沉重，我雖然不像有些人立刻想到南部農民將損失慘重，但對於基層勞工與原住民的接觸經驗，讓我越發能夠體會到live and life，這不是新聞上那種或許驚心動魄的戲劇場面可以表達出來的，卻牽動著無數人的生活，這又讓我想起由來已久的經濟/環境的對立關係，在這裡我難以高唱什麼雙贏的口號，畢竟在實務上後者往往是被犧牲的，而這又導致了lives的困境，而我對媒體的批評，並不是因為天災-人禍-符號本身的錯誤，而是因為它只是停留在那麼表面，無法深刻地加以反省。那麼這個劇場的作用除了製造恐懼以外還有什麼?

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我想談談--怎麼讓自己的網站成為熱門網站？
但熱門網站又有什麼問題?

本站截至06/15上站總人數1090人
但06/16結束後上站總人數1727人

看看左邊的計數器
從昨天的1090人
至今已即將增加600人
可喜可賀！可喜可賀！
歡迎新朋友多多留言哦～

我最親愛高雅的黑色淑女車
從前某次載人時  開始出現規律的左右晃動症況
我小心翼翼地送到腳踏車店
車店老闆告訴我「沒有任何問題」
我想「似乎只有在載人的時候特別明顯」

每逢星期五
總有長長的OS~~
I'm dying.^n
可是星期五總是會到
今天更是最後的審判

雖然對於隨機打電話性騷擾的人
我說能夠理解與接受
但這該算是一個政治上的宣稱
在情感上我仍有難以忍受的地方

夜深人靜的時候
是誰打來的電話呢？

「喂，請問你找哪位？」
「請問你找哪位？」

聽說pixnet很好用
所以就從無名搬過來
看起來還不錯呢
新家地址：http://blog.pixnet.net/danapai

題目很八股
內容要隨意

為了至今為止
所獲得的幫助

聽說沒有多少人真的遵照讀書計畫施行
那該算做考上的手段 而非貫徹的目標
所以該以自己最有利的方向來撰寫

真是件很不拿手的事情

許多人都探討過臺大總圖的眾多不可思議現象
或許再加上幾抹道德性批評與呼籲
或許再比較分析為何外國月亮比較圓

今天在總圖悶悶（隨意作老子解）一日

聽說今天是228
可以不用急著提醒我
也用不著急著提醒我
更犯不著要逢迎做戲

我的第23個生日
悄悄地你走了
正如你悄悄地來
揮一揮衣袖
不帶走一片雲彩

2007.02.07大觀展第一檔展期最後一天，根據報載與各種網路傳言
這天如果再不去，就錯過了百年一睹（誇示法）眾家珍品的良機

順應這股潮流，我也假裝文化人去消費一下故宮
不愧是最後一天 錯過再等一百年