一期一會

  
聲援華隆罷工58天。風雨中的華隆工會會旗，正如不畏風雨的華隆工人，面對種種艱難險阻仍持續與資方抗爭，只為取回勞工生存應有的權利。
華隆頭份廠員工6/6開始無限期罷工。他們長期忍受低落薪資與勞動待遇，公司卻要他們轉至子公司紡安、放棄資遣費與退休金。為拿回久欠的薪水和即將拖欠的退休金，罷工正在進行中。
華隆工會無限期罷工求生存，需要你的支持！
  

  
聲援華隆罷工49天。有情的老農尚且將老牛送到老牛之家安養天年，無情的富人竟狠心將勞工的棺材本攏總整碗捧去？
（圖片擷取自蘋果日報，〈人間異語：為我奮鬥一生 怎忍殺來吃〉，2012年07月23日。）
華隆頭份廠員工6/6開始無限期罷工。他們長期忍受低落薪資與勞動待遇，公司卻要他們轉至子公司紡安、放棄資遣費與退休金。為拿回久欠的薪水和即將拖欠的退休金，罷工正在進行中。
華隆工會無限期罷工求生存，需要你的支持！

  
聲援華隆罷工47天，抗爭就像拳擊，需要永不放棄。
華隆頭份廠員工6/6開始無限期罷工。他們長期忍受低落薪資與勞動待遇，公司卻要他們轉至子公司紡安、放棄資遣費與退休金。為拿回久欠的薪水和即將拖欠的退休金，罷工正在進行中。
華隆工會無限期罷工求生存，需要你的支持！

  
圖  親手翻翻立體書！展覽現場提供了裝不下的大青蛙、小氣財神、小飛俠彼得潘三種樣書。
最近有一個頗受歡迎的展覽--「立體書的異想世界」，這個展覽將在國立歷史博物館展出到九月中，顯然鎖定了正在放暑假的學子們，而且展覽內容也確實老少咸宜，適合闔家光臨。
這次的展場規劃，在一條固定動線中大概可以區分出幾個區塊，第一區簡介了13世紀到20世紀間，立體書內容、技巧、製作者、出版者的發展史，可以大概瞭解立體書的定位從專業書籍走向童書市場的過程，也可以看到各種不同技巧的加入使立體書變得更加複雜、多變，在這裡也可以看到為什麼立體書會被稱為「pop-up」；第二區呈現了當代幾位歐美立體書知名製作者頗富藝術性的立體書創作；在第一區與第二區旁邊並列的第三區，展出了台港中三地著名建築物的立體書，其中包括了被稱為台灣第一的淡水紅毛城立體書。
由於禁止攝影而僅憑記憶，接下來的主題或許會有些順序調換也不一定，敬請見諒。第四區以日常生活為主題，展出各種生活空間與日常活動的場景，如果去過袖珍博物館，大概可以瞭解這種迷你世界的樂趣吧！第五區以童話故事為主，展出各種知名的童話故事，比如策展者特別強調的「傑克與魔豆」故事集。第六區以電影為主題，出現如「哈利波特」、「真善美」等著名電影場景的立體書，或許這也是好萊塢工作行銷的產品之一吧！第七區是在角落以帷幕封閉的小房間，還有好幾個工作人員固守，內容則是保密到家的「十八禁」囉！好奇的讀者可以想像把推拉技巧用在「印度愛經」會是什麼結果吧！第八區比較是專業書籍，關於身體、科技、生物「內」、「外」的立體呈現，比如像是模型般的鐵達尼與世界最長立體書的太空梭；第九區則是展示已經跳脫「文字」，而更具「藝術性」的立體作品，表現出立體書已經脫離了「書」的傳統形式。
走過禁止攝影的立體書展示區之後，在轉進商店區之前，還有一個開放攝影區，這裡的設計比較像是兒童遊戲區，雖然牆面上具體地說明了立體書技巧的定義，但在週末假期，到處充斥的小朋友只想把握機會利用這裡的裝置拍拍照，或者終於可以親手翻閱立體書，如果時間湊巧，或許能夠幸運地參與名額極有限的立體書創作活動。
 
圖  展覽會場設置多台多媒體翻書機，把展品翻給你看。
圖 開放攝影區設置了像是立體書一樣的背景，供民眾拍照體驗。
圖  開放攝影區設置了紙藝師互動空間，活動時間可以報名參加創作，不過名額很少......
 
圖 互動空間也展示了一些作品，中間所展示的是上海世博中國館的簡介，那紅色的斗栱樣構造真是漂亮。
圖 立體書所用的紙藝，也可以做出這麼逼真的模型。
  
圖 開放攝影區提供樣書展示，想翻可得排隊哦！
圖  翻翻立體書「小氣財神」。
圖 翻翻「小飛俠彼得潘」，虎客船長要跑出來啦！
 
圖 翻翻小飛俠彼得潘，海盜船上激烈戰鬥的結局是？
 
圖 貼心的墊腳凳，小朋友也可以動手翻翻書。
在這次展覽中，讓我眼睛最為之一亮的作品，其實是台灣設計、台灣生產的立體書，書名是「台灣掌中戲」，這本書很特別地將戲台的前台與後台展現出來，讓人可以看到掌中戲華麗的野台，也能看到戲班生活與工作的空間，其立體空間配置也與其他立體書截然不同，是相當出色且富有本土性的作品，而從網路介紹可以發現，這甚至是可以「演」的書！
影片  台灣掌中戲立體書製作過程
影片  台灣掌中戲立體書使用方法
總結來說，這次的展覽規劃可以提供有心認識立體書的民眾初步瞭解立體書的歷史、技巧、類型，不過在展示規劃上還是有可以改進之處。首先，展品的文字說明過於簡陋，比如依照歷史陳列的立體書，每一樣展品究竟在技巧與製作上有何特點，策展者應該更清楚地強調出來，我不清楚策展者是不是期望民眾都要租用語音導覽，但就目前來說，展示規劃的意圖並未被明確地表現出來，這就造成了大量家庭遊客湧入，好不容易湊到牆邊，也只能讚嘆一下書籍精美便走馬看花而過。
其次，目前的規劃偏重以西方發展史、圖書類型做分類，而台灣立體書雖然隱隱地分散在不同地方，我也某種程度感覺到邀請知名台灣紙藝師駐場辦活動，意圖凸顯台灣立體書的企圖，但是對於台灣民眾來說，如果能夠設立專區，探討台灣立體書發展史，想必更能激起民眾對立體書的認同與熱情。從目前所見的台灣立體書作品來看，也可以看出其中文化資產保存的意涵，相信專區的規劃也能對台灣文化資產保存有正面的推廣效果。甚至在商店區，也應該加強台灣立體書的推廣販售。
再來，關於展區的整體空間規劃，就假期遊客湧入造成參觀品質不良的現況來看，目前的展示空間其實是太小了，單向的參觀動線更造成人流堵塞，而展品擺設基本上都是靠牆設櫃，這對於「立體」書是相當不利的，有許多立體書更強調可以三百六十度觀賞，比如「鐵達尼」以及「哈利波特」這類熱門的「立體」展品，更應該考慮在中間設櫃，方便民眾觀賞。而為了提昇觀賞品質，最好能夠進行人潮管控與分段規劃，否則多數遊客進場不到一個小時便匆匆離去，想必並不符合提供展品的收藏家的期待。
最後是給有意前往看展的朋友的建議，暑假期間前往看展的家庭眾多，為了更好地認識立體書，建議挑選非假日與冷門時段前往。有許多認真的小朋友，似乎會到展場裡填寫學習單，也依然有人會偷偷地在禁止攝影區拍照，人潮一多便不可避免地產生各種阻礙參觀的問題。希望大家提昇文化修養的同時，也能夠展現良好的公民素養。
網址： http://popup.ishow.gmg.tw

  
聲援華隆罷工46天，團結就是力量。
（原作攝於7/15台中市政府國際貓狗人抗爭行動）
華隆頭份廠員工6/6開始無限期罷工。他們長期忍受低落薪資與勞動待遇，公司卻要他們轉至子公司紡安、放棄資遣費與退休金。為拿回久欠的薪水和即將拖欠的退休金，罷工正在進行中。
華隆工會無限期罷工求生存，需要你的支持！

  
聲援華隆罷工45天，最喜歡勞工書籍的中途貓步美熱情獻身。
（有意請步美成為心靈伴侶者，請來信danapai@g） mail.com

  
聲援華隆罷工44天，感謝台中狗市民嘟嘟示範在抗爭現場 睡覺 的決心。
（攝於烈日豪雨交加的7/15台中市政府國際貓狗人抗爭行動）
華隆頭份廠員工6/6開始無限期罷工。他們長期忍受低落薪資與勞動待遇，公司卻要他們轉至子公司紡安、放棄資遣費與退休金。為拿回久欠的薪水和即將拖欠的退休金，罷工正在進行中。
華隆工會無限期罷工求生存，需要你的支持！

華隆頭份廠員工6/6開始無限期罷工。他們長期忍受低落薪資與勞動待遇，公司卻要他們轉至子公司紡安、放棄資遣費與退休金。為拿回久欠的薪水和即將拖欠的退休金，罷工正在進行中。

華隆公司是台灣負有盛名的紡織公司，在民國七、八零年代是旗下有數千名員工的巨大紡織集團，擁有鶯歌、桃園、中壢、大園與頭份等紡織工廠，但華隆卻從1997-2008年間陸續關閉頭份廠以外的四個廠區，將機具遷移至越南，只留下頭份廠維持營運。
如今，在台灣碩果僅存的華隆苗栗頭份廠員工卻受到極不公平的待遇：
1997年起實施凍薪
1999年起取消年終獎金
2001年10月實質上開始減薪（罷工曾導致一名邱姓女工因主管壓力自殺）
2004年公司推「利潤中心制」，將員工平均薪資再砍三成
2008年5月公司開始實施「生產效率制」，即產效達到130%員工才能領到100％的薪水
2012年5月公司再度欠薪，員工遂於六月六日開始罷工
詳細報導請見苦勞網報導：http://www.coolloud.org.tw/node/69077
交通資訊：
華隆總廠地址：苗栗縣頭份鎮東庄里6鄰自強路2段215號
交通方式：
若開車，延台一線，經過頭份工業區路段。即可看到抗爭布棚。
若搭車，可搭火車至竹南火車站，再轉搭計程車，約十分鐘路程。
歡迎各位到場聲援！
華隆員工罷工目前仍無限期持續中，如果您不能到場支持，也希望您能捐款幫助：
戶名：苗栗縣華隆股份有限公司頭份總廠產業工會，帳號：021005638582 土地銀行頭份分行（土地銀行代號：005）
相關問題，請洽胡秘書：0932956051
罷工是場持久的消耗戰，對於勞工們的支持與鼓勵也是讓他們能夠延續下去的動力：
拍照上傳聲援華隆罷工的每一天：http://www.facebook.com/events/438714329501742 

談論寵物跟經濟動物的時候，還是該避免概念與實務上的混淆。
不錯，當然可以說生命都是一樣的，所以護生而殺生看起來很矛盾，然而這種說法隱含了佛教的不殺生概念，但是實際上卻有不少佛教徒因為同樣的慈悲心而救助同伴動物，只是作法上也可能有歧異，有的讓動物一起吃素，這種作法應該沒有所謂的直接殺生問題；有的慈悲心是讓肉食動物也可以攝取「必要」的肉食，當然可以再想想道德與科學認知的差異，但是原始佛教也確實是允許肉食的。
另一個問題是，統統都不要養的結果是什麼？動物不像人類那麼複雜，生育是自然的結果，即使說是自然無為，固然就沒有人工繁殖的大規模畜牧，然而生物也必然還要繁殖，那麼與人類休戚與共的同伴動物，如果失去了人類的餵養會如何？變成流浪動物受苦？給收容所或動物醫院「人道」安樂？還是欺世盜名回歸山林的「放生」？
目前的動保運動，基本上都反對大規模、不人道的繁殖與飼養，因此減量是可行的方向，但是要立即讓經過千萬年被人類馴養的馴化動物自生自滅，實際上卻可能造就更多生命的痛苦。
那麼以西方主流的動物保護與動物福利論述來說，「動物保護」恰恰是反對所有的動物利用的，因此包涵經濟動物、實驗動物、同伴動物都是其訴求範圍，但這樣的概念是建立在動物權之上，既要尊重動物的權利，那麼目前土地、水、陽光、空氣等資源的匱乏也應該改善，這種觀點被視為實務上不可能，我們也只能視為一種道德高標了。
目前主流政策最能接受的是動物福利的觀點，強調科學地判斷動物的痛苦程度，儘可能地減輕動物的痛苦，讓動物一生的需求盡可能被滿足，對於這種觀點的接受者來說，問題不是經濟動物、實驗動物與同伴動物的存在，而是他們活得好不好，所以人道飼養與宰殺的經濟動物可被接受，真正人道地「安樂死」同伴動物也可以被接受。
據此，如果所反對的是不人道的工廠化畜牧，那麼除了絕對的素食以外，動物福利所倡導的飼育標準也是可能的選項。類似的討論，也可以見於不同的素食觀點，畢竟現在的素食者越來越多，宗教、環保、動保、健康等不同切入點，素食的樣貌也是很多元的，所以要說素食者不應該養寵物，也應該對素食再加以定義釐清。
此外，以受苦的經濟動物為對象，也可以選擇由另一個角度切入，根據農委會統計，台灣人在2010年總共吃掉3億2724萬隻雞、3000萬隻鴨、857萬頭豬、10.5萬隻羊和3.1萬頭牛，而根據費昌勇的調查台灣的家犬數約一百萬出頭，家貓約十萬多隻，平均一隻貓每天吃掉100g飼料，其中蛋白質含量20-40%，一年吃掉7.3-14.6kg蛋白質，十萬隻家貓合計吃掉730000-1460000kg蛋白質，成牛的平均體重約300-500kg，如以400kg、屠宰率（淨肉率）50%來計算，則台灣的家貓一年大約可吃掉7300頭牛，或者以一隻雞產肉1.5kg來計算，則可換算成97萬隻雞。
這個計算還高估了肉類蛋白質的用量與品質，如果考慮大部分銷售的飼料使用的是畜牧業不具價值的副產品與爛肉為原料，則真正因為同伴動物而喪生的經濟動物遠少於此數，造成工廠化畜牧惡劣狀況的元兇與消費者還是人類，那麼有效的策略恐怕在於提昇人類的動物福利觀念。
若由此論點切入，那麼同伴動物的存在意義還需要重新評估，已有許多研究指出飼養同伴動物有助於人類的社會、心理狀態，而且動保教育也相當重視以同伴動物為切入點。筆者認為，比起吃素者不該飼養寵物的命題，飼養同伴動物有助於改善動物福利的認知而促進吃素的選擇，這一命題更具意義。

311遊行 訴求核電歸零
（中央社記者魏紜鈴台北9日電）12:37:48
三一一日本福島核災將滿週年，台灣環保聯盟會長王俊秀今天表示，目前日本福島縣被稱為「輻島縣」，呼籲台灣民眾在3月11日走出來，莫讓寶島也變「輻島」。
三一一福島核災將滿週年，台灣眾多民間團體將在當天共同舉辦「核電歸零」大遊行。台灣環境保護聯盟上午召開記者會，王俊秀指出，他去年底到日本東北地區，參訪岩手縣陸前高田市、宮城縣氣仙沼市等離福島縣20公里範圍附近的地區，發現當地在核電事故後，產業幾近破功。
王俊秀說明，福島縣的核電廠事故，被定位為最高級核災，受災工商業有7014家，其中2289家休廢業，20公里圈更是全面休廢業。
此外，他說，20公里緊急撤離圈，有30萬人成為環境難民，災後自殺率增加10%。
王俊秀說，福島核災不僅令該區社會結構崩解，下一代被迫離開故鄉對未來感到茫然，甚至受到歧視對待，對政府信任感大打折扣，不希望台灣有一天也面臨如此困境。
台灣環保聯盟創會會長施信民呼籲民眾，3月11日當天參加核電歸零大遊行，共同監督政府儘早落實非核家園。1010309