一期一會

建國百年申請的兩年免費熱線在最近陸續到期，許多網友紛紛詢問有什麼替代方案，此時中華電信又推出了新的免費熱線方案，如果提早申辦就是提早無縫接軌（上一次免費熱線綁約兩年但沒有違約金），只是銜接期間就浪費掉了。
如果之前的熱線服務到期後，沒有進行轉換或取消，則之前的熱線收費費率為：月租費50元，通話費0.02元/秒
這次的免費HOT熱線方案不給2G，只針對月租費183以上的3G用戶以上
實際簽約內容：http://img24.imageshack.us/img24/7606/j25z.jpg
申辦期間：2013/09/16 ~ 2013/12/09

  
影片  清明上河圖電子動態版  精彩搶先看！
 
當代電腦3D動畫與傳統中國繪畫的結合，會產生什麼呢？答案就是「會動的清明上河圖」！上過中學歷史的讀者應該對清明上河圖並不陌生，這幅北宋畫家張擇端創作的長卷畫是研究中國古代城市生活的最佳材料，更是千年皇室貴族競相收藏的珍品，但現在不用到北京故宮就有機會體驗帝王般的視覺饗宴。
即日起到9/4，「會動的清明上河圖」於台北花博爭艷館盛大展出，主打的展覽內容被譽為上海世博中國館「鎮館之寶」--電子動態版「清明上河圖」，由水晶石數字科技有限公司歷時兩年製作完成，仿照張擇端版本重新繪製，運用最新的3D技術讓畫中人物、動物「動」起來。
 
電子版的最大特點，是運用了特殊投影技術，投影出110公尺X6公尺長的數位動畫，並參考北宋遊記「東京夢華錄」搭配對白與音樂，同時也不同於歷代仿做的純粹日景，在四分鐘的展出週期間呈現出日夜變化，華燈初上的夜市風華突顯出與眾不同的城市面貌，畫中角色計達1068人，處處可見製作團隊的巧思，布幕前配合河景設計了水燈投影，搖曳的水影更營造出上河的浪漫氛圍。
 
除了可以一睹中國世博會的重點展出項目，會場同時也展出了乾隆時期五名宮廷畫師合作的「清院版」、最富盛名且最精緻的明代「仇英版」、北宋張擇端版製成的黃金捲軸，如果說清明上河圖是城市生活的寫照，那麼同時品味、比較三個時代的畫作，也就彷彿讓人穿越千年時空、從開封到蘇州，發現宋、明、清三朝的異與同。
 
圖  張擇端版本著名的虹橋片段
  
圖  明仇英版重點的青綠重彩
 
圖  清宮版透視筆法的華麗殿堂
 
儘管清明上河圖的三個代表版本同樣都由右而左，散點聚焦由鄉村進入城市的景緻變化，但是人物活動的內容、景緻描繪的筆法卻有極大差異，正顯示出畫家們在不同的時空背景中所看見的城市樣貌。張擇端的畫作交織著宋代兩條經濟動脈，一是支撐內部經濟的汴河航運，二是頻繁對外交流的駝商；仇英版尤重刻劃貴冑巨賈的奢華生活，此畫以青綠重彩工筆著稱，但市民生活卻可算是樸實無華，唯獨樓閣水榭色彩特別鮮明，然而他對於市街商販的清楚標示則更細緻地描繪出城市分工的狀況；清宮版更比仇英版強調了皇宮內院的生活景緻，而由於西方透視筆法的影響，清宮版由近景到遠景至少可將畫作分為上、中、下三段，藉由不同路線的展開使得內容更加細緻，對於人物、景緻的描繪都更為寫實，也更加清楚地表現出市井小民的日常互動。

今日新聞nownews報導：http://www.nownews.com/2011/05/24/91-2714968.htm
你參加過網路舉辦的票選活動呢？你有沒有想過這些活動可能有問題呢？網友Dana爆料參加2011年新竹資訊展的攝影比賽，票選結束後主辦單位不僅遲遲不公告得獎者，更擅自竄改比賽規定，導致Dana最終無法領取票選最高票的5000元獎金，幾經抗議，主辦活動的展覽公司不願做出合理的交待，竟提出以市值百元的小禮物作為補償。
    
2011年新竹資訊展在5月2日盛大落幕，但針對秀場女郎的攝影比賽票選活動卻餘波不斷。依照比賽規則，網路票選至5月15日截止，票選最高票者可得五千元獎金，但主辦公司至今仍未公佈得獎名單，更爆發侵害得獎人權益的糾紛。
  
圖  5月16日票選結果
參賽的Dana表示：「比賽規則明明是5月15日截止投票、16日公佈得獎人，最高票就是我，所以我一直期待能夠趕快收到得獎通知，卻一直沒有任何通知，19日上網站一看居然又開始投票，完完全全沒通知過我，還是我當天馬上打電話去問，他們負責人才說，18日有人反應投票網頁顯示截止日是20日，他去看居然真的顯示20日，所以他們公司就改了投票時間。我問他們要怎麼處理？他說請我自己再去跟親友拉票，所以又浪費我兩天時間拉票，但其他人投票效率太高，最後就把我做掉了。」
圖  票選頁面的投票時間產生異動
Dana覺得很不可思議，他和親友投票時網頁顯示的截止日期正確無誤，為何會突然更改日期，而策展公司又有何反應呢？Dana說：「19日我還把我備份的網頁資料寄過去，請他們調查上面原先顯示的日期明明是正確的15日，結果20日票選結束以後，負責人回應說，工程部表示他們18日看的時候網頁顯示5月20日截止，他們不確定有沒有駭客入侵，很抱歉造成我的困擾，總之給我個一百元小禮物，完全不提我因此損失了五千元獎金！」
圖 策展公司不做調查，只願意以小禮物補償
查閱活動網站，比賽規則仍顯示網路票選於15日截止，16日應公佈得獎人，而得獎人名單卻始終未公佈，策展公司卻堅持票選頁面誤植為20日截止，要以20日票選結果為準，因此無法將5000元獎金發給Dana，對於Dana遭受到的不公平待遇，僅能表示抱歉。
圖  比賽規則明定15日票選截止、16日公佈票選最高票
Dana質疑，網頁資料何以遭到竄改？究竟是外部駭客所為？還是內神通外鬼？且不同於其他強調比賽公平性的網路比賽，這項攝影比賽竟無排除員工與相關廠商參賽的條款。然而所有活動資料都是主辦公司內部所有，一般參賽者根本無從得知是否有不正常的異動，倘若主辦單位無法維護比賽公平性，那參賽網友權益便不可能獲得保障。
網路比賽如此頻繁，參賽網友的權益誰來保障？北市消保官黃鈺生曾表示：「活動程序若有造假的問題，損害其他參加民眾的權利，將可能觸及刑法的侵占、詐欺、偽造文書等罪嫌。」這種小蝦米對抗大鯨魚的劇碼，或許有一天也會發生在你我身上。

這兩年，在公民課堂上播放「腳尾米」與「有怪獸」兩部紀錄、評論台灣媒體亂象的影片，深受大學生歡迎，獲得廣大迴響。
「腳尾米」一片發源自轟動一時的「腳尾飯事件」台北市議員王育誠在錄影帶裡使用「模擬畫面」，來反映一個未經查證、道聽塗說的事件。這種模擬畫面，成為造假事件的象徵。（吳翠珍，媒體素養概論）
而在「腳尾米」一片中，三名僑生虛構兩個假新聞事件，拍成紀錄片，通過實驗手法，虛構「狗回魂」、「網拍運氣」兩個事件，測試「新聞缺乏質疑及查證能力」的假設。





腳尾米完整版（49:07）
導演的話：這是一部有關台灣電視新聞的紀錄片，內容是我們設計了一些假新聞事件然後誘發電視新聞媒體採訪，成果方面讓我們非常震撼，因為總共有4家電視台分別採訪了我們的假事件，而且在製作過程我們也發現了很多電視台的弊端，希望各位能做最有力的見證者！
聯絡人：fongadam@hotmail.com
導演的blog：http://blog.yam.com/fongadam/article/10580773#comments





腳尾米30分鐘版（30:30）
有同學發問媒體對於這部假新聞紀錄片有何反應，這裡也一併放上三立新聞的反擊報導，報導中不斷指出「刻意隱瞞事實在先，還對媒體採訪不滿，媒體新聞專業被他們玩弄得蕩然無存」，並且揚言「電視台名譽受損，可依毀謗罪，判處一年以下有期徒刑」。
這系列反擊報導，是否反而坐實了批判目的？

每次到最後，總是會說「再見」，或者更深情地說「以後有機會一定會再來」，然而，像這樣的約定有多麼認真呢？原住民部落的小朋友、共同打拚的勞工、純樸農村的居民……，一年復一年，累積下這麼多的情緣，曾幾何時履行諾定？

帶著相機為萍水相逢的朋友留下紀錄時，偶爾也得到要寄還照片的請求，我也滿心地期望能夠好好整理後寄出，卻每每將這樣的約定遺落在未整理的相片堆當中。一直惦記的約定始終沒有忘記，但是什麼時候得以實現？

我們懷抱著希望說「再見」，但心裡卻明白這句話永難兌現，離別越是傷感、話語越是沈重，這豈是謊言？而遠方的朋友，是否也曾理解，我們或許不會再見……

無心作成的諾言卻往往變成善意的謊言，這是不是大家都不願戳破的秘密？

或許你的生活也充斥著種種的謊言，你願意為了200萬出賣這些謊言嗎？台灣有電視台近日引進了美國真人秀電視節目《無謊言時刻》(The Moment of Truth)，報名參加真實謊言，誠實回答21個問題，就有機會奪得200萬獎金。
報名連結： http://www.nexttv.com.tw/index/thetrue 

我想在社會學朋友的社群裡，我一向被當成一個保守的人，這裡所謂的「保守」，當然不是說我堅信著「女子無才便是德」、「在家從父、出嫁從夫」、「從一而終」這樣古典（->可笑）的規訓，我想任何對父權體制輸誠的想法，都肯定躲不過女性主義的批判，即使是最古典的那種也是一樣。
而在一定程度上，我相信我不是那麼「古典」，畢竟我還很自豪於自己對「性別」（不只是「兩性」）與「愛情」觀點的開放與用功，即便是已經相當程度變成笑話的ptt sex版，對我來說也保留了許多可觀的歷史材料，所以我堅信我不是會對「sex/gender」敏感、忌諱地尖叫的小家碧玉，反而能夠去污名地在日常生活中加以談論「性」。就像某個正太朋友，雖然我對他的實踐望塵莫及，但是我非常感佩他作為一個喜歡正姐的正太，能夠從論述以至於實踐都對既定的社會框架與規範加以挑戰。
而sex/gender的去污名，需要的便是能夠捍衛自身合理性的展演，晨星劇團的新劇《無限滿足有限公司》也可以算是一個很有創意的嘗試，所謂的無限滿足是什麼意思呢？廣告文案寫著：
舞台劇《無限滿足有限公司》，描述三個諸事不順的「草食男」，某日動起了歪腦筋，搞了個小啟廣告：「 你給我慾望裡的滿足，我給你滿足裡的慾望…」，他們用腦袋與身體去賺女人的錢，結果人生從此”高潮”跌起，更搞了新興行業，竟然讓台灣意外成為全球最大福利國?
男人「失業」好比有性器官卻沒了生殖能力，而「外遇」對男人來說，到底是有毒的糖果？還是好吃的搖頭丸？當羞澀的小黃瓜遇上R片級導演會插出什麼火花呢!?人生悲劇實在太多，不如來看一齣可以笑到噴淚的幽默喜劇吧！

為了選購新筆電上ptt筆電版作功課的時候，很訝異地發現，原來筆電的「散熱性」是很重要的考慮因素，據說某國產大產效能直逼鐵板烤肉，只不過烤的是人肉XD
如果能夠成為冬天的暖爐倒也愜意，最怕的就是三不五時的「熱當」，讓心血付諸流水......
這種切身之痛也有不少版友親身體驗過了，我想聰明的網友應該都想避免這種慘劇降臨吧？
儘管我年邁的桌機為我充當許多年冬天的暖爐，也不意外地三不五時熱當，但受過教訓就該學乖了，因此幸運的是，這樣的悲劇自從開始使用筆電以後，便從來沒有發生在我身上，我想我還挺有選擇與使用筆電的慧根～
那麼，讓筆電不熱當的秘訣是什麼呢？
基本上，我認為有些過熱的原因是先天體質不良，如果本來就是鐵板烤肉的設計，那要靠後天的抽風排氣系統彌補實在太勉強了，而那種用來烤人肉的筆電本身就是該被淘汰的產品，基於這種根本的考量，以及我對筆電耐用堅固的需求，我選擇的第一臺筆電是I牌的，購買時經過一番討價還價，銷售員還送我一個散熱板XD儘管他說，大概根本派不上用場～也確實如他所說，那個散熱板積了兩年灰塵根本就還沒拆封。
實際上筆電並不是完全不發燙，至少我的貓兒女們很喜歡躺在出風口上面睡覺，只是依照我的使用需求，溫度不至於高到必須使用散熱板，而那個散熱板的厚重、USB插電的不便也是讓我根本不想使用的主因。
因為大筆電攜帶不易，半年前又買了小筆電，同樣選擇了堅固耐用的L牌，這款小筆電特別的散熱機制是讓電池稍微墊高，所以即使外出放在腿上也仍有散熱空間，但或許是因為小筆電的效能較差以及散熱設計較弱，常常都得要高度消耗CPU+ram，也因此很明顯地感覺到小筆電的熱度......
儘管冬天還覺得溫暖，但越逼近夏天，便覺得熱得讓人心煩，還想要拿出塵封已久的散熱墊，但實在太不搭調了，散熱板竟然比小筆電更佔空間！更不用說強調便攜性的小筆電還得要搭配厚重難耐又耗電的散熱板了。
不過，有一個頗有創意的新產品彷彿聽見我的心願似的，竟能夠滿足不耗電（同時也沒有風扇噪音）、輕巧易攜帶、又跟美麗筆電相稱的理想--波浪散熱墊 （Waving Cooling Pad）。別的什麼都不說，光是美麗的設計就有吸睛又吸金的魔力了～
採用PU/Polyester/Silicon（塑膠與矽膠）材質，特性是柔軟性高、輕巧，容易捲曲收納，放在筆電包裡更能加強吸震效果，而且這種材料耐熱範圍包括攝氏-20~140度，不論是帶到南極或赤道都可以使用，13吋筆電用的款式重量也才247g，完全不需插電，而是透過PU材質和網布的特殊導熱效果散熱，同時波浪造型也不是僅有美觀作用，而是為了加強空氣對流所設計的散熱間隙。
整體來說，是簡單又美觀的產品，跟3C百貨中各種各樣的散熱板完全不可相提並論，或許就是這樣兼具美觀與功能的極簡設計讓它榮獲了多項國際設計大獎吧～
而GIWU波浪散熱墊不得不讓人心動之處，或許是它多變的色彩吧～在這種強調個性化表現的消費文化中，不但衣服、包包、鞋子、美妝可以根據心情搭配，現在竟然連散熱墊也有許多色彩選擇，我的小筆電是鮮明的海洋藍設計，這跟灰色、金屬光澤的散熱墊很不搭調，但是GIWU的情人節限量的晴空藍款式簡直就跟它是天生一對^^
是不是很吸睛呢？

最近在課堂上閱讀日治時期的臺灣再現，不論對於文學、戲劇、美術、展覽各種教育機制，再現的談論取徑都不應該忽略「誰在進行再現？」、「再現了什麼？」、「如何再現？」。而民族史觀常見的批評，便是統治者為了遂行統治目的或者人民為了抵抗而進行再現，因此再現的並非實像、而是虛像，再現的基本是觀看，而他者的再現是隱藏了權力的選擇性再現，在再現的過程中將觀看對象對象化、物化，自我的再現儘管仍然可能扭曲、遮蔽，但卻是自我的主體表現。
那麼如何看待一個「原住民歌舞劇」？我們首先的憂慮是，原住民文化被商品化展示由來已久，但是這種展示卻往往基於異/己的差異性而隱藏歧視，而消解這項疑慮的原因，可能是基於原住民文化創意產業推手-亞磊絲.泰吉華坦編導與原住民表演藝術團隊的參與，但這仍然無法解消在文化創意產業的經濟邏輯下，文化商品化（即便是自我選擇）不可避免地扭曲、遮蔽了「原住民文化」。
這又帶出了第二個憂慮，《玉山奇遇記》的劇情大綱寫道「全劇描述一對飄洋過海來台灣的熊貓兄弟，竟然”蹺家”跑到玉山上遇見了泰雅族與布農族部落，也因此結交了一位台灣瀕臨絕種的黑熊朋友，展開了一趟奇幻冒險旅程…。」結合臺灣最火熱的熊貓團圓風，戲謔式地探討動物園動物跳出框架後與臺灣野生動物共譜的故事，在情節中隱含著全球暖化危機與愛護動物議題。「環保」究竟只是一種教條式的宣稱？抑或能夠產生運動的框架作用？
《玉山奇遇記》是一個對傳統原住民文化與現代性後果的拼貼，表現型式上結合原住民傳統歌舞元素與現代藝術創作，因此在許多方面都呈現出拼貼的效果。但是這種嫁接究竟適不適當？我們必須肯認，原住民文化的基本精神是在傳統領域中施作出和諧的人地關係，這種概念根本不同於資本主義社會運動的移植，因此從原住民文化出發論述環境與動物保護議題有其自我完成的脈絡，只是在推廣到藝術、社會教育的層面時，這樣的展延似乎缺乏適當的社會文化基礎。
當然我們可以不需要如此嚴肅地看待戲劇作為藝術創作的「目的」，畢竟《玉山奇遇記》終究是訴求親子共賞、愉悅輕快的原住民歌舞劇，那麼在觀看戲劇的過程中，或許自然地能將箇中的奧妙潛移默化而為人接受。
最後，我必須特別肯定《玉山奇遇記》的是，從參與名單中可以看到，主辦/演出單位是多元文化藝術團、台灣原住民族文化產業發展協會，聯合演出團體有原住民黑森林打擊樂團、邁阿桑發展協會、大山教會、部落村文化創意工作坊、原視野文化詮釋工作團，顯然這是結合許多原住民團體共同推出的大作，作為原住民文化的凝結契機，我相信《玉山奇遇記》必能帶來滿滿的感動，畢竟曾幾何時，臺灣原住民不再是被再現、被觀看的對象，而成為自我再現的主體。
購票網址：http://www.ticket.com.tw/dm.asp?P1=0000010428

 
這篇文章跟羅伯派汀森其實沒有什麼關係，儘管前幾天才看了「暮光之城」，而他蒼白冷傲的吸血鬼形象也令人印象深刻，但我還不至於像個追星族，硬是要追著他跑。

如果要追星的話，007先生皮爾斯布洛斯南對我來說更有吸引力，不過讓人震撼的是，歲月催人老......風流倜儻的007先生竟然已經成為一個「爸爸」了，扮演著羅伯派汀森這位反叛兒子的父親。
這部片子讓我最感好奇的一點，是男主角要去搭訕女主角的時候，女主角說「我不跟社會學系的約會」，作為一個「社會學」的學生，怎不好奇我們「社會系」是多麼招人討厭呢？
另外一個吊人胃口的賣點，是新聞裡說「由於電影結局的震撼力度太強烈，上周在美國首度舉辦的媒體試映會上，還特別要求觀影的人，簽下不能洩露結局的保密條款，以免結局提早曝光，影響到未來影迷進戲院時，電影情節轉折的震撼 與衝擊度。」越是秘密越是讓人好奇，不是嗎？
所以我開始揣測電影的劇情了～從官方網站的文字裡看到：