一期一會

在新聞上看到林生祥在金曲獎上的表現
不禁令人激動    終於這麼做了！
我想稍微整理一下    這個行動所代表的意義
以下的論點其他報導多少也都已提過：

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金曲獎逐漸由「曲高和寡」邁往「與市場趨同」，
若就我個人的立場，也不認同這種市場化的標準
但這裡只針對林生祥所強調的分類標準來談
「獎項應以音樂語言，而非族群語言為分類。」
刻意（或者有政治意圖）地以族群語言作為區分標準
看似「保護」、「尊重」    但只是讓弱勢更加「邊緣化」
你或許以為得獎者也不過就是「弱勢」中值得支持鼓勵的
但不會翻轉    大眾對於主流國語歌曲的偏好
也難以記得    這些弱勢獎項到底獎落誰家
但是    它們值得受到的關注真的該被「獨立」而「邊緣化」嗎？

第一屆金曲獎最佳女演唱人是江蕙，第二屆的最佳男演唱人還是洪榮宏。
第三屆金曲獎首度分為國語演唱人和方言演唱人。
第十一屆金曲獎，原住民歌手陳建年奪得最佳國語男演唱人，
                同年紀曉君也拿下最佳新人，原住民音樂初次在金曲獎上展露頭角。
第十三屆方言男、女歌手，形成台語、客家、原住民互相競爭的局面。
第十四屆新聞局順應各界建議，正式增設原住民和客家音樂獎項。

我還想特別提到胡德夫，Kimbo老師的專輯讓我覺得值得30年的等待
（雖然我也才23歲）    正因為那種感動是超越年齡、族群和語言的
而這位五十幾歲的老前輩首張專輯第十七屆金曲獎入圍了六項、得獎兩項
「最佳國語男演唱人獎」、「最佳流行演唱專輯獎」（獲獎）、「最佳年度歌曲」（獲獎）
「最佳作詞人獎」、「最佳作曲人獎」、「最佳製作人獎」

所以    語言真的是問題嗎？市場化可以作為適當的標準嗎？

2000年來，林生祥入圍十八個獎項，至今獲得九個獎項。
我支持林生祥的音樂和他對社會議題的用心
而這些是不應該被「區隔」出來的。

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更被忽略的可能是林生祥也想凸顯的「農業問題」

他的專輯可是「種樹」啊！！！
「台灣農民沒辦法在媒體上說話」
所以他趁機為大家說話
而他對農業等各項社會議題的用心也是有目共睹的
社運團體的邀約也是免費的

他將兩項獎項獎金二十五萬元捐給農業相關的團體和個人：
美濃種樹團隊、美濃社區報月光山雜誌、青芽兒雜誌和楊儒門。
還有特別的聲援團隊：社發所、農推所和美濃鄉親
高舉「支持台灣農業」的布條，這是多麼可貴，因為
「幸好我入圍夠多項，才有足夠的門票讓大家進去」

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