一期一會

樂生公車上台北

樂生公路—全台NGO支援行動方案

「走吧！去台北，保樂生！」為什麼？樂生有那麼重要？不過就是幾十棟建築、一群老人而已！只是，為何保樂生這把火在政治的打壓下，竟燒了3年，還越燒越旺！不光北部，連中南部也都燒了起來！很多人都在問：「到底為什麼？」原來，樂生代表的意義不光僅僅是文化保存、人權問題；最重要的是，樂生觸動了我們內心極度厭惡的一種現象?被迫接受一個不公不義的政策，只因套上了「公共利益」的大帽子！

我們一直在接受這樣的政策思維：「因為公益，所以必須犧牲！」但是最後經常發現，方案不只一種，只因牽涉政治利益或特權私利，所以必須選擇一個「犧牲」的方案！犧牲弱勢、犧牲文化、犧牲土地…，那形同縱容特權掏空我們的荷包、挖空台灣資源、也斬斷土地文化的根！久而久之，我們都被教笨了！陷入單一與簡單量化的政策迷思中！當然，也成了任政治宰割的順民。

不願再屈就犧牲、縱容政策暴力！樂生，已經不再只是樂生；而是象徵台灣日益衰微的良知與公義！到底什麼叫「公益」？什麼叫「公義」？不公不義的政策是沒有公益可言的！且讓我們一起啟動這良知與公義的巴士，一起上台北，加入415保樂生遊行！

高高屏民間團體已經展開串聯！啟動「樂生公車上台北」的行動！且邀請每一個愛土地的夥伴，加入這個行列。就是現在，趕快報名！走！上台北、保樂生！

 415樂生大遊行：苦行的姿勢‧謙卑的姿勢

六步一跪苦行組招募中，目標六百人

2006年6月11日，70位朋友，以六步一跪來捍衛樂生。
2007年3月11日 ，150位朋友，以六步一跪來捍衛樂生。

幾天後的4月15日，樂生院面臨拆遷倒數的最後一天，在這場可能是捍衛樂生院的最後一場遊行當中，我們希望至少有六百人能夠參與六步一跪的苦行隊伍，再以六步一跪的方式，展現我們捍衛樂生院的決心與意志。
有人問，為什麼你們要下跪？為什麼要糟蹋自己的尊嚴？但是在歷來的行動中，我們下跪，不是為了乞求，而是以謙卑的姿態去試圖體會院民們過去的感受，是以放下自己的姿態去想像院民們過去被剝奪的人生，是以最貼近土地的姿態來反省這個社會該如何對待一個人活生生的存在。

雖然，這樣的苦行永遠比不上阿公阿?們生命中的所有可能性，都被剝奪殆盡的痛楚，也無法讓我們真正明瞭他們一路走過來的艱辛。但至少我們不再是旁觀，而是願意體會、願意付出、願意實踐。

狀似一無所有的院民們，為了捍衛自己的尊嚴與家園，卻能夠具有挑戰權威、改變現實的力量。我們希望能夠以六步一跪的方式，與阿公阿?一起捍衛屬於人的尊嚴與家園，一同守護樂生院。

415救樂生　全民總動員 你/妳還在等什麼？
■苦勞報導2007/04/08
樂生院公告416拆遷的大限即將來臨，樂生保留自救會、青年樂生聯盟，日前決定號召關心此事的公民，4月15日在台北發動大遊行。雖然時間緊迫，但現在台灣各地都在為樂生遊行而沸騰，各個民間團體、學校社團，只要和樂生議題沾得上邊的，就自組社群，紛紛捲起袖子主動組織，要讓415的參與人數拼過5000人，並且最後要讓回到樂生守夜的人數多到北縣政府不敢造次。
【南台灣「樂生公車」】
南台灣的民間團體，在去年611樂生遊行時，已經有過一次大動員，眼看樂生即將面臨最後關頭，各個民間團體決定大串連，以前所未有「樂生公車」動員形式，當天浩浩蕩蕩北上聲援樂生。
高雄市柴山會總幹事楊娉育興奮地表示，這次南台灣以共同的口號、共同的logo、共同包車的形式聯合北上，可以說是對於非自身議題主動關心的「創舉」。不過楊娉育打趣地說，但動員還是各個團體負責，到最後再彙整出車，這有讓各團體拼人數、拼場的意義在，也希望別的動員群體，也來和樂生公車拼人數。
楊娉育說，樂生雖然和高雄一北一南，但對於高雄柴山會的成員來說，光是看到樂青的學生撐三年，就已經非常感動了。楊娉育表示，在樂生保留運動剛起來的時候，還有人語帶諷刺地說草莓族撐不了幾個月，結果這一仗一打三年，草莓族都沒妥協，要是自己再不站出來，就太丟臉了。
現在南台灣已經有高雄市柴山會、美濃愛鄉協進會、橋仔頭文史協會、美濃菸葉輔導站、屏東教師生態教育中心、藍色東港溪保育協會、綠元產業交流促進會、屏東環保聯盟、洪雅書房要動員出車，而且團體數還在增加中。楊娉育更表示，現在更希望全台更多團體自主加入，變成「全國」樂生公車。