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最高權力.jpg

Robert Harris作、蘇瑩文譯,20091月,最高權力(Imperium),如果出版社。

決定標題對我來說是困難的,什麼標題能夠深入核心地指出《最高權力》的內涵呢?這麼一本充滿深度、功夫考究的鉅作,該給予什麼樣的評價才是適當的呢?最後,我還是決定用社會學的方式來摘要本書中呈現的豐富的巨觀與微觀面向,從作者對古羅馬的重建到對西塞羅的深描,共同搭建出一幅古老共和的歷史佈景。

要瞭解一本書,當然要從書名著手,作者給予了一個簡潔的定義:「最高權力」(Imperium)意指生死大權,乃政府授與個人的一種權力。(p13)我們不難想見,如果這是古老共和的公民權力的巔峰,那麼必定也代表著我們所熟知的ImperialEmpire等字彙的字源,儘管在英語和法語中這些片語的意義有所差異,就像Imperium這個法語字彙,應可溯及impero這個拉丁文字彙,意為command /to rule, hold sway, to give orders,那麼在政治體制中所產生的控制權就有了鮮明的圖像,就在本書中,闡釋了最高權力的起源以及鞏固權力的機制在歷史中所留下的痕跡。

儘管主題如此偉大,但作者Robert Harris是藉由西塞羅的his’tory作為主軸,也因此成為「西塞羅三部曲」的首部,帶領我們進入羅馬共和時期,瞭解一個缺乏貴族出身的律師如何走向羅馬執政官之路。然而作者對於西塞羅的描繪是褒貶參半的,畢竟「權力會帶給人許多奢華,但卻鮮少能帶來一雙乾淨的手。」(p13)那麼一個出身卑賤的小人物是如何進入公共殿堂呢?

首先必須瞭解公共性的根源,公民必須透過演講、辯論才能被看見,這是根基於某種城邦政治、直接民主的局限性與必要性,因此羅馬擴張採擷的眾多文明作為本書的思想脈絡是值得一提的,因而作者介紹了斯多噶學派、亞細亞派與辯論術,其中西塞羅所師從的阿波羅尼.墨倫的辯論術風格是「纖弱的蘆葦無法發出有力的聲音」(p16),並引介狄摩西尼的信念「演說只靠三件事:風采、風采、還是風采。」(p18)西塞羅的成功是奠基於墨倫的培育,就像墨倫漂亮的話語:「我為希臘和它的命運難過,我們唯一殘存的榮耀,就是絕世超群的雄辯術,而現在你也將它帶走了,回去吧,回去吧,孩子,去征服羅馬!」

從此,西塞羅經歷了許多轉變,從一開始「生活在公眾的目光下」(p23)、「與人民站在一起」(p24),為的是「只要有投票權,就讓他進門。」(p25)而他的辯論術發揮了很大的功效,他動人地說道:「貴族用的是一套法律,我們其他人用的又是另外一套?」(p41)指出了貴族與公民的矛盾,然後在這樣的矛盾中掙扎向上,「當你發現自己陷入政治泥淖,就得挑起一場爭鬥……因為只有當爭鬥開始,所有事情都動了起來,你才有機會看清出路」,從而開創了自己的一片天,儘管那是極其危險的嘗試,但他相信「如果你非得去做一件不得人心的事情,那麼最好全心全意去做,因為在政治上,膽怯是得不到好評價的。」(p67)並且「羅馬充滿了被埋沒的天才,但只有毅力能讓你在這世上向前行。」(p85)而他的目標在哪裡呢?當他說道:「如果我能將威列斯這麼個法務官定罪,……我也就能得到一切,階級、名氣、官職、自尊、權威、自主,以及在羅馬和西西里的一大票選民。它將為我打通邁向執政官之路。」(p91)我們終於看見了一個野心勃勃的政治家是如何藉由公民的力量向上攀爬。

在這段攀爬權力階梯的歷程,我們可以看到政治場域中平民與貴族亙古的鬥爭,從貴族的觀點,就像卡圖路斯所引用的古老諺語「一盎司的血統強過一磅的功績」!他們因此警告所有和人民站在一起的人,小心「暴民政治」的危險。在那樣的制度中,在不同選舉中,不同階級的選票不等值,因此西塞羅利用「暴民政治」帶出人民與貴族的對立,「龐培計畫藉由完全恢復護民官的權力,取得執政官的職位……倘若需要時,他還可以規避元老院,以直接訴諸人民的方式,來執行領導權。」(p61)為了贏得龐培的支持,西塞羅產生了政治立場的轉變,改而宣稱「腐魚頭先爛,如果今天的羅馬有什麼腐爛的話誰會有所質疑?我明白地告訴大家,就是始自頭部。」(p65)並且如此譏諷龐培的政敵:「你已經有凱旋式了……那個就是紀念碑,屬於你這樣的人!因為只要羅馬人一天有舌頭可以說話,他們就會記得克拉蘇這個名字,就是在長達三百五十多哩的道路上,將六千名奴隸釘上十字架的人,每隔一百一十七步就有一個十字架。」(p75)這是多麼殘酷又血腥的畫面啊!然而這終究還是政治籌碼,當西塞羅無法如願成為龐培的同夥時,他立刻轉向批判:「以武力硬逼要來的執政官職位。提洛,我們正在見證共和國體制滅亡的開始,記住我的話!」(p80

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最近在電視上看到「點燃生命之火」的廣告,
有著可愛的小火手娃娃圖像,
可愛的小火子.jpg
不禁疑惑那是什麼呢?
看似公益廣告,但這個廣告是要訴求什麼呢?

在資本主義社會中,弱勢族群的處境倍加艱難,弱勢家庭中的孩子要如何脫離階級結晶化的結構困境,這是一個很有意義的階級問題,而這個問題更具有實踐上的意義。「點燃生命之火」原是1985年起中國信託慈善基金會發起的慈善募款,以「點一盞燈,照亮一個生命」為主題,為亟需社會支持的兒童社會福利團體募款。

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        我們已經忍無可忍了!立法院 12月 9日 所通過的決議,立法委員意圖將政治的黑手,伸入全民的電視台-公共電視,我們認為,如果政府連溫和的發聲管道都不留給人民,人民只有選擇走上街頭,點燃改革烽火,發出人民怒吼,讓政客聽到人民的聲音,讓政府看到改革的烽火。
        一個代表人民的國會,人民卻無法看到國會開會,放任立委胡作非為,這在民主國家之中,最不可思議的事情竟然會發生在「亞洲第一個民主共合國-中華民國」的身上,過去,我們尊重國會自主,我們相信國會議員的專業,但越來越多的案例,讓我們覺得國會已經不再代表人民的利益,取而代之的是國會議員自已的利益,甚至只是國會議員自已的好惡而已。公共電視預算一半被凍結將近一整年,杯葛客家及原民台的預算,只是冰山的一角。
        公共媒體獨立營運,不受政治力干預,並不表示公視就獨立於監督之外,在制度上立法院監督公視,本就是天經地義之事,而在制度外,公視更要接受全民的監督,我們要求立法院應建立一套多元參與的監督公視機制,取代目前的政治力監督,我們也要求公視資訊公開、產業民主、公眾參與,並且建立公視內部監督機制,從業人員可參與決策營運製播與重大議題,落實台內民主。
        12月28日,社運界將全國大串聯,號召人民走上街頭,以人民頭家的身份,要求立法院立即開放隨選視訊系統,讓人民看到國會的一舉一動,要求立法院立即解凍,應依法捐贈公共電視的預算,並且還給公共電視獨立營運的地位。
【遊行日期】 2009年1月1日13:00集合
【集合地點】自由廣場

【遊行隊伍】NGO大隊、公視之友大隊、公廣大隊、公民大隊
【遊行路線】自由廣場→中山南路→青島東路→鎮江街→濟南路

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你正在找房子嗎?
你知道該怎麼找房子嗎?

我們都想要找到物美價廉的好房子,但是好房子要怎麼找呢?
最近因為室友遷出的問題,著實讓我的租屋經驗值爆增!
不但一方面努力尋找新室友,另一方面也努力看新屋,
幸好這一切努力都是值得的,累積了相當的租屋經驗後,

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2008/12/14 苦勞報導
野草莓座談 世代針鋒對話

徐沛然  苦勞網特約記者
主題: 其它
標籤: 人權學生運動
事件: 200811野草莓學運

由《嗷網路雜誌》主辦的「野草莓座談會」,12月14日於台北場,邀集參與運動的學生、NGO工作者與聲援學者,以「世代再造與運動轉進」為主題,一同交流彼此對野草莓運動的認識與看法。此場座談時間安排似顯過於緊湊,台上台下意見互動機會有限,但仍不乏許多精彩交鋒。

*有幸參與野草莓,感觸良多*

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這是本非常不可思議的小說,看似真實、偽裝真實,但又令人無法相信它的真實性,然而故事本身或許虛假,卻無法掩飾所反映的真實,這是文學的奇妙之處,而《惡搞研習營》作為一本反映真實卻又不能不是虛假的創作,因此證明了它自身的魅力,不能不說是一本成功的小說。

作者恰克‧帕拉尼克的寫作功力相當深厚,在主線劇情中穿插了19個角色的個人劇情,以21首詩篇、23則短篇小說勾勒出每個角色的個人特質,透過這些短篇故事中,真叫人不得不讚嘆作者成功的人物設定,所有參與惡搞研習營的人物,都不需要有真實姓名,因為他們都透過暱稱彼此稱呼,而要瞭解所有暱稱的精髓,就必須要回到人物專屬故事,有趣的是,每一則故事所代表的並非特定個人,反而更像是對特定群體的嘲諷與悲憫,側寫出美國文化中不為人知的一面。

以「聖無腸」的故事為例,這是一個因為自慰而失去腸子的慘淡少年,他所敘說的故事,可以分解成「胡蘿蔔、蠟燭、腸子」這三段組合,箇中情節在我最矇懂無知的歲月,早已從性版上見識了人生百態。不過雖知所以然,其實不知所以然,在開始閱讀本篇之前,我已滿懷幻想到底是什麼樣的故事造就了作者朗讀時眾人昏倒的傳奇,沒想到帕拉尼克竟能用如此清晰、生動又不失格調的文筆,描繪了一幕幕年少輕狂的衝動情事。這樣天馬行空的想像誰不曾有過呢?只是多數人沒有勇氣,也因此......不曾擁有那根胡蘿蔔。

另外還有什麼意想不到的人物呢?誤入歧途的按摩師「大自然」、永遠追求像個典型金髮女郎的「美國小姐」、以下流為上層階級新時尚的「遊民夫人」、創作新聞而獲得普立茲獎的「毀謗伯爵」、勾心鬥角、不擇手段取得畫家地位的「野蠻公爵」......其他更多出人意表的情節,但又何嘗不是反應了某種熟悉的典型,或正凸顯出對現實的反諷呢?

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在這寒冷的冬夜裡,多少人正歡喜地迎接聖誕節的到來呢?
在我的中學裡,每年聖誕節精彩的聖歌與聖誕樹佈置比賽帶來一生難忘的回憶,
那是我所有的同學與師長共同的幸福時刻,然而,有多少人無暇享受這樣的時光呢?

在學校的聖誕節回憶總是無限美好,即便是埋首苦幹寫卡片、練歌都令人無限懷念。
不過即便是這樣應該充滿幸福的日子,卻仍有許多孩子未能蒙受祝福,
許多不到十歲的小孩子甚至因為各種因素沒有辦法上學。
DSC_2423.JPG

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以前,我討厭自己是個女人。
儘管我非常女性主義地,號稱「寧為女人」。

你說當女人有什麼不好呢?
討厭的濕答答、討厭的悶痛感、討厭這回事。
靠得住紫羅蘭1.JPG
圖  這會是解決之道嗎?

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第12個天使 
首先感謝高寶書局林小姐提供《第十二個天使》的試讀機會,儘管本文將會是一篇毀譽參半的評論,然而哪一本著作是完美無缺的呢?所以我希望本文中坦率的分享,能夠提供一點不同的想像給本書的可能讀者。

老實說,不知道是奧格‧曼迪諾的筆風太過平鋪直敘、寫實冷硬,或者是譯者無法貼切地轉譯原作的文筆,以致於閱讀本書的開端就倍感吃力,雖然文中一字一句在腦海中建構出了每個場景,對於細節的堆砌甚至可輕易改作一份劇本,但是生冷、突兀的文字與語調無法說是平易近人,這與作品本身所想要傳達的情感與激情存在著落差,不知道是符碼轉譯的問題,抑或是作者刻意埋藏的反差?

讀書的過程總像是倒吃甘蔗,讀這本書的時候也是如此,從一開始與世隔絕、充滿絕望的封閉空間開始,倒述追憶到男主角最風光的一刻,再拉回到殘酷的現實場景,接著藉由第一個天使的出現帶領男主角重回天使的懷抱,進而認識了其他小天使,因而將第十二個天使帶到男主角的生活,使男主角重新掌握了自己的生活,不過生命的救贖在此卻是一種對價關係,有人獲得也有人失去,而這種生命中無可避免的情境正是曼迪諾所想要教導我們面對的課題。

我深深理解曼迪諾作為一個美國著名的成功術演說家與作家為何可以寫出這種作品,但在另一方面,我並不喜歡這種勵志著作,儘管這或多或少是適用於某些人的精神糧食。

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剛剛社區的管理員伯伯敲我的門,說我餵的黑色浪貓掉進窗戶的縫隙,
讓我去救他出來,一開始我還找不到他,原來他居然是在六樓到頂樓之間,
因為採光的關係,樓梯那邊一整面都是密閉玻璃,
而玻璃與水泥建築之間有個不到十公分的縫隙。

我看到我熟悉的黑色虎斑身影就這樣塞得滿滿的,
伯伯給我一隻掃把和勾型拐杖讓我把他救出來,
雖然那隻貓「小小」聽得懂我在叫他,回應我的叫聲卻顯得很痛苦。

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本文乃為財團法人防癌教育基金會反檳榔紀錄片「遺失的微笑」活動所作,無奈超過寄件時間,故僅在此發表。對該紀錄片有興趣的朋友,可上該基金會網站觀看。



「傳說中有一種鳥,一出生就沒有雙腳,這輩子註定只能不停地往前飛,直到死前那一刻,他才能落地,我想迷上吃檳榔的人就很像這種鳥,這似乎是他們在這個島國的宿命,只是我比較好奇的是,他們落地前的那一刻,是否依然帶著微笑?」

微笑可以遺失嗎?你說不能,現在我卻覺得有可能。有時候或許不是遺忘了微笑的味道,卻忘記了要如何微笑,或者無法發自心底微笑,或者身不由己地無法微笑。你說,如果一個人失去了微笑的雙唇如何能夠微笑呢?一個家庭失去了重要的家人又如何能夠微笑呢?

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人權、音樂無國界.jpg

Dear Friends,

I would very much appreciate your passing on to your friends in Taiwan (and anyone else for that matter) this urgent appeal to turn out in a show of international support for what the Wild Strawberries have been able to achieve. This is a straight-up human rights issue, and green/blue issues are banished for the night of Dec 9, when we have some musicians from Japan, Canada, the US and elsewhere coming out to show the Wild Strawberries that theirs is a movement that has the support of the world.

I hope that everyone recognizes that the Taiwan government's human rights roll-back of the last several months has serious implications for all of us in Taiwan, foreigners included, and especially those of us who have made the Taiwan struggle for human rights, freedom and democracy our own. Mr. Ma is quite clearly going by the PRC playbook, so, if we don't rise up and put a stop to it, well, PRC-style repression will not be long in coming. Think of this as Taiwan's answer to the Tienanmen Massacre!

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聯 絡 人:阿佩

聯絡方式:
信件: danapai@gmail.com
欲看屋者會再給手機聯絡

房屋地點:新竹市東明街康熙社區(東光路旁巷子)
可以google查詢「新竹市東明街」得到地圖

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新竹野草莓Taiwan Protest

A Taiwanese student holds a placard reading, "President Ma, Apologize for Police Violence," during a rally on Sunday, Dec. 7, 2008, in Taipei, Taiwan. Thousands of Taiwanese, mostly university students, marched in Taipei streets to demand that the government revise a law to limit the rights of police in using force to disperse demonstrators. (AP Photo/Chiang Ying-ying)

Photo by
Associated Press(美聯社)
Chiang Ying-ying
2008-12-07
原文聯結

 

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野草莓全台串連大遊行1.jpg 野草莓全台串連大遊行2.jpg 
野草莓全台串連遊行地圖.jpg  


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[野草莓新聞稿] 呼籲警方與野草苺共同創造民主社會遊行典範 

   由於預計在12月7日舉辦「1207野給你看」全台串連大遊行,今天(12/5)野草莓上午十點前往中正第一分局,提出遊行報備書給警方,請求警方於遊行當天協助交通秩序的維護,中正第一分局局長出面與野草莓同學交涉,局長拒絕收下野草莓同學所提出的報備書,並表示對於違法的遊行勢必依法處理,對此野草莓認為主管機關似乎還沒有能力處理集會遊行法即將修法通過的「報備制」,也還沒清楚到底該如何落實馬政府的「把街頭還給人民」。侵害人權的不只是違憲的法律,執意執行違憲法令的警察機關,在陳雲林來台的時候無限擴權的狀況是不是會再重演? 更讓人民恐懼。 

   野草莓在此重申,不能認同現行的集會遊行惡法,更不認同以國家力量來箝制人民的基本人權和自由。因此,針對12月7號的大遊行,野草莓在今天主動製作並提供一份完整的路線規劃和活動計畫書給警方,讓中正一分局方便提供交通管制的協助,落實公權力保護人民行使憲法賦予的集會遊行基本人權的職責,但遺憾地,中正一分局並不想從野草莓提供的資料來掌握最精確的遊行訊息。 

   遊行當天,野草莓將會負責維持群眾遊行過程的秩序,以和平理性的方式表達野草莓的訴求。我們期待,這次的大遊行,不僅是透過實際行動表現「自願報備制」的精神,另一方面,更呼籲警方以人民保姆的角色,針對實際狀況與野草莓建立互信和合作的關係,立下群眾高度自律、警民合作一家親的集會遊行典範,這樣,也才是真正落實昨天行政院新聞稿中提及總統馬英九之「將街頭還給人民的高瞻遠矚」。 

   儘管野草莓對警方不願意收下報備書感到無奈並遺憾,但野草莓1207人權向前進的遊行活動,仍會如期舉行。在此,野草莓將盡一切力量維持遊行秩序與所有群眾的安全,最後,再一次懇請全國的學生與認同野草莓訴求的人民一起站出來,一起參與這次和平理性的遊行,展現公民自律的力量,遊行當天的基本守則是嚴肅安靜的,請各位民眾不要攜帶任何政黨旗幟或是與人權無關之標語,不要攜帶汽笛與會發出吵鬧音效的樂器或音響,理性和平地走完全程,作為台灣自願報備制的里程碑,讓政府知道,群眾運動並不可怕,而且是值得尊敬的社會力展現,也希望警察不要再製造國家暴力,製造國家與群眾的對立。 


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最近天氣多變化,禦寒衣物是絕對不能少的!
但是,除了把自己包成個醜醜的粽子以外,還有什麼選擇呢?

今天要來介紹今年冬天最流行、最時尚、最環保的禦寒妙招,
登登登登,雖然我們不是什麼貴婦名媛,但是誰說只有他們才可以搭皮草呢?
可是可是,在這動物權高張的年代,怎麼可以鼓吹大家購買皮草呢?
而且而且,皮草怎麼會跟環保扯上關係呢?

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   我們是一群成功大學的師生,在這座美麗的島嶼上長大,雖然置身於看似平靜的大學校園,卻忐忑不安地注視著當前台灣社會的變局。因陳雲林訪台時一連串國家機器侵犯人權的事件,從2008年11月6日開始,我們參與了行政院門口的靜坐,原本這只是一場和平理性的行動,但是台灣當局沒有誠意傾聽人民的聲音,於是在「和平!人權!」的吶喊聲中,我們被警方無情地驅離。之後,我們回到自己學校的門口,著上黑衣、戴上口罩,持續靜坐,展開了一場名為「野草莓」的學生運動。 

   在靜坐的過程中,南部鄉親的熱情鼓勵、物資支援,使我們感動,也讓我們相信民間的草根力量,依然是台灣社會變革的重要推手。政府面對此波學運的「冷處理」態度,以及媒體的失衡報導,乃至惡意攻訐,雖然都曾令我們失落,卻也讓我們更深刻地體認到:只有靜坐是不夠的,我們還必須勇敢起身、轉進,以新的形式蓄積能量,讓我們關懷台灣社會的心,保持溫暖,持續發出力量。 

   社會運動是長期能量蓄積的引爆,但是一個缺乏論述的社會運動,終將無以為繼。我們不能只是虛耗熱情、目睹它逐步邁向衰退,成為歷史憑弔的對象;我們堅信,唯有透過論述的生產,才能不斷深化運動,使它有機地生產批判的力道。此刻,我們決定轉進,期望透過自身的學習、重新組織,以及生產論述,構築厚實的實踐基礎。
 

  我們未來將以《島語》作為平台,以下列目標作為努力的方向: 

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台灣學界守護民主平台對12月7日野草莓遊行活動之聲明 

十二月七日「野給您看---國家不暴力、人權向前進」,是由和平靜坐已達一個月的野草莓學生為修改集會遊行法所規劃的行動。希望藉由和平與非暴力的遊行,彰顯自願報備制的合理性。由聲援靜坐學生的學界連署人所組成的守護民主平台,在此呼籲主動參與的各政黨人士、社團成員、一般民眾,充分尊重學生的自主性,遵從學生主辦團體的指揮,不攜帶任何個別團體的旗幟、標章,以免模糊本次運動的訴求,並自我約束,避免引發衝突。我們也呼籲警方理解學生遊行的和平與非暴力性質,協助疏導交通,避免不當干預,並制止任何對遊行群眾的暴力挑釁。最後我們嚴正呼籲政府正視野草莓學生的三項訴求並儘速回應。 

守護民主平台的教師秉持尊重學生自主性的原則,積極協助本次活動的第二線工作,其中包括糾察隊訓練、法律支援等工作。當天活動,教師也將以一般公民身份參與。守護民主平台日前提出維護校園基本人權等四項訴求,平台成員已開始推動,將持續投入人力和資源,以便及早達成追究相關單位行政與法律責任,並完成集會遊行法修正。 


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國際特赦組織公開聲明 

AI Index: ASA 38/001/2008 
2008年12月3日 

台灣:警察應避免過度使用暴力 

國際特赦組織(AI)已敦促台灣警方,在處理將於12月7日(星期日)舉行的學生抗議活動時,相關警力運用和群眾管制應遵守國際標準。 

該組織同時呼籲台灣的監察院,本於憲法所賦予的監督行政機關之職責,針對警方在處理11月間各項抗議活動時涉及過度使用暴力的報導,展開獨立調查。 

「野草莓學生運動」從11月6日起發動靜坐抗議迄今,因為他們認為警方在處理中國海峽兩岸關係協會會長陳雲林訪台期間的群眾抗議活動中過度使用暴力。台灣的公民 社會團體正針對民眾在抗議過程中遭警察打傷頭部和折斷手指等事件進行調查。 

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